男人解开她身上的皮绳，用皮绳和她的登山绳将树枝固定住，最后还留了大约1米长的登山绳。
树枝平台不宽，顶多也就是1米的样子，男人指了指树枝平台，对她说了一句话。她还是听不懂啊，于是就很困惑。
男人于是坐到树枝平台上，躺下。
懂了，是让她睡觉。但是，一个人睡还是两个人睡？
这么一通忙碌，已经黄昏了。
男人见她坐到树枝平台上，很是高兴的笑了。接着他又下树，在树下拖回很多干树枝，可能也是准备在树下生一个火堆吧？
涂莉莉颇是不安的在树上待着。
男人可是每天发情的物种，现代文明社会也不能保证每个男人都富有道德感，尊重女性，那是文明演化的产物，原始社会就别提这些了。如果限制很少的话，男人可是什么恶劣的事情都能干出来的。
强-奸么，其实也不是要命的事情，真要事到临头，打不过的话，只能闭上眼睛当被狗咬了吧。随之而来的事情才是让她担心的，她可能会死，也可能会得病，还有可能怀孕——想想看这种原始时代的医疗条件！简直是地狱模式嘛！
光是一个体力差异就让她没办法反抗了。
她愁得不得了。
作者有话说：
*最近晋江实在是太抽了，评论区经常抽的看不见，今晚还抽出了新花样，回复全都重复了。
*关于古代汉语到底怎么发音，实际已经失传了，现代有学者还原出中国古代不同朝代的古汉语发音，但也没法百分百证明古人确实这么发音的。现代汉语是经过有文字记载后的数千年发展变化而来的，仍然属于象形文字，一字一音。
*粤语源自河南，后来融合了古代广东话，九声六调，保有较多的古汉语发音；客家话里保存有为数较多的唐音、宋音。
*按照现代通俗的分法，现代汉语方言可分为七大方言区，即官话方言、吴方言、湘方言、客家方言、闽方言、粤方言、赣方言。
*作者同学的居住地是官话方言的江淮方言区洪巢片（分的真是好细致）。
第15章 第九天（3）
男人不杀她，准是把她当成“物资”了。
背包里有什么能用的东西吗？她拼命想着，或者，要是男人强-奸她的话，她可以趁其不备，用瑞士军刀捅死他？有点可能，但不是太保险。
男人爬上树来，带上来那5根荧光棒。荧光棒颜色不同，亮度还不错。
看到荧光棒，她又生气了：这特么可是一次性的再也买不到的好东西啊！
但是语言不通，再生气，骂他，他也听不懂。她气愤的接过荧光棒，然后一根一根的甩得远远的。
男人愣住了，有点不解，又有点委屈。
他很快爬下树，找回荧光棒，再爬上树，又将荧光棒还给她。
她又扔了一次。
男人再次找回荧光棒，但这次，他就不还给她了。
他在树下用打火机点着了干草，生起了火堆。
明亮的光芒从树下照射上来，树影斑驳。
穿着兽皮裙的男人在火堆旁叉开腿坐着。
她想，天哪！这儿真的是原始时代！真的不是做梦！
*
天色暗沉。
男人爬上树，递给她木水筒。
涂莉莉摇摇头，“这水不干净。”
男人一脸不解。
她指了指树下，“我要下去。”做了一个爬下树的姿势。
男人想了一下，点点头。
她很快爬下树。
男人一路跟着她，看她在树下火堆里抽出几根树枝，在一旁敲碎前端木炭，用木水筒里的水打湿木炭，回到溪水边，清洗木炭、寻找小鹅卵石、清洗溪水底部的细沙，重新做了一个水净化器。
男人抽了几根树枝，在溪水边架起了另一个火堆。
涂莉莉对他打着手势，从溪水里捧了一捧水，做出“喝水”的动作，然后扭头做出哇哇大吐的动作。男人还是一脸不解，但也并没有拦阻她。
她将水净化器挂在树枝上，又将矿泉水瓶挂在水净化器下面。
男人仔细看着她做事，一脸不以为然。
等矿泉水瓶接了半瓶水，涂莉莉这才拿来喝下。
男人指了指火堆，“火。”
她点头，指了指小溪，“水。”
男人跟着学了几次，就能发音很准了。
她想着，似乎学习新语言也不难嘛，不过这些都是名词，有对应的物体，相对来说是最简单的，等到学习动词没准就很艰难了。
她也跟着男人学说他们的语言，但她的舌头想打着卷发音正确，颇有点困难。
在火堆边坐了一会儿，气温渐渐降低，涂莉莉穿上了薄毛衣。男人对她的薄毛衣很感兴趣，凑近了对她叽里呱啦又说了好几句话。
她只好摇头。
男人挠挠头，站起来，脱了兽皮裙，走到溪水里。
涂莉莉惊呆了：果然，原始人类是没有什么羞耻心的。
据说，远古人类之所以会发明兽皮裙，是因为男人在树林或草原上奔跑，太容易被戳到蛋蛋——女人同理——所以下裙是最早被发明的衣服，才不是单纯因为美观。身体的美观有纹身和人体彩绘来装饰，不需要衣服。也不是因为羞耻心，对他们来说，天体裸奔再正常不过。