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好多年之后，三娘子做到了。
作者有话说：
三娘子 ，本姓奇喇古特，名钟金，蒙古族。中国明朝中后期漠南蒙古军政人物，卫拉特蒙古奇喇古特部落首领哲恒阿哈之女，蒙古土默特部首领俺答汗王妃。三娘子九岁嫁给俺答汗，封号“钟金哈屯”。为人聪明英武，善于骑射，多次随俺答汗征战四方。她尽力维持蒙汉和睦相处，为蒙汉两族的民族团结和内蒙古地区经济文化的发展作出了巨大贡献。三娘子去世之后，明朝赐祭七坛，以彰其“不贰”之功。
三娘子嫁给年过半百的俺答汗的情节，仅参考历史背景，并非作者杜撰。作者不支持童婚，和小孩结婚是犯法的！本章只是想表达对三娘子的敬意。
她是一个很厉害的女人，在丈夫去世之后控制蒙古长达三十年。俺答汗去世之后，大明和蒙古停止兵戈二十年，是三娘子的功劳。
阿尔在宣府跟明人互市贸易，这个在历史上是真的。可能阿尔很有钱，他去世之后四个儿子瓜分家业，然后家业遭人觊觎，最后阿尔这一支的家业后来被图鲁的孙子抢了。
图鲁和阿尔是同父同母的亲兄弟（好多章之前写过），图鲁是大哥，阿尔排第七。
至于阿拉坦的爸爸叫巴尔斯，巴尔斯排第三。按照汉语来说，阿拉坦要喊图鲁做大伯父，喊阿尔做七叔父。
阿拉坦称俺答汗之后，图鲁的儿子（正统的大汗）看阿拉坦不顺眼，想干掉阿拉坦。大汗干不掉俺答汗，反而是俺答汗占据了蒙古很多势力。
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第831章 番外：白莲基金会
◎灭霸小张◎
万岁在年轻的时候化名加入白莲教, 等他混成老头的时候，终于混到教主的位置。
原因很简单, 比他有靓仔的教徒, 没他有资历；比他有资历的教徒，跑得没他快；跑得比他快的教徒，没他有钱有人脉。
朝廷打击了好几次白莲教不法聚众活动, “萧富贵”带着的一些教徒都没有被捉。教内也分成大大小小的派系势力，好多人都说“萧富贵”在朝中有线人，他总能精准躲过打击, 跟姓萧的混安全啊。
“萧富贵”多厉害啊！
搞事的头目陆陆续续被朝廷捉去西北种梭梭树, 反观“萧富贵”一路平安，一路高升。教内有激进搞事的分子，自然也有一部分是信奉佛教、乐善好施的温和派。
以萧靖的观点来看, 激进分子肯定是要抓的, 这些人满脑子宗教狂热，时不时策划刺杀皇帝的破事，对于社会的安定有重大威胁。但是有部分教徒是善良的，他们可以被改造成对社会有用的好人。
“坏的捉，好的不抓。”他说，“我若是教主，定要叫大家一心学好。”
萧教主笑起来的时候是一个和蔼的老头, 跟随他的教徒都夸赞教主是天生圣父。
什么是圣父？
萧靖摸了摸自己的脑袋，明朝人说的圣父大概是跟现代骂人“圣父”差不多的意思，不过是褒义词。
江南洪水泛滥，萧教主组织信徒们筹备善款, 自发运送救援物资到灾区；草原冬天闹雪灾, 萧教主带着一帮种田的好手, 指挥大家开垦农田，让北方能够产出更多的粮食；州府地震的时候，萧教主带着救援队奔赴一线，几天几夜未曾合眼。
前几年地震的时候，教主挥着锄头，力气不比年轻人少。老头几宿没睡，从废墟里挖出来五六个人呢！
萧教主成立了一个“白莲基金会”，呼吁大家在救助的时候有钱出钱，物资捐赠也可，当出力的志愿者也可。白莲基金会算是洗白版白莲教，朝廷居然给基金会的萧会长颁发圣旨，表彰他行善积德。
这样的事迹在白莲教传遍了，谁人听了不说教主牛逼？
人皆有私心，很多白莲教高层爱耍嘴上功夫，到底有多少善心，实际行动不见得有。可是教主热心助人，这是所有人都看得见的。教主带着大家洗白，不用再过被朝廷缉捕的日子，这是所有人有目共睹的事情。
跟着萧教主，不，萧会长混，这日子真是越来越有盼头了。
萧靖年老的时候，他把偌大的家业丢给儿子，又开始四处浪。皇后娘娘化名张氏，高层的教徒都知道萧会长的夫人姓张。
如果说圣父是一种病，萧会长大概是病入膏肓。
许多男人对着外人很讲义气，给外人借钱帮忙，回到家里却吆五喝六，
搁着在那儿当大爷呢！萧会长偏不，他在宅子里继续当他的圣父，衣裳是他洗的，饭是他做的，他家夫人张氏从来没做过家务。那位夫人保养得极好，年过五旬，头发不白，手也不糙。
做人做到这个地步，旁人不敢说萧会长给夫人当孙子，更多人说他是圣父。
亲眼所见的教徒说：“会长夫人真是攒了几辈子的福气，遇到这样一个天生圣父。圣父不是那么好做的，叫我天天伺候我家婆娘，我可做不到。”
白莲基金会吸纳了许多女性志愿者，这些妇人和姑娘深受触动。她们回家跟家里的男人说：“看看会长家里过的是什么日子，我们家里过得是什么日子！”