第37章
闻言, 王乔思的面色微动，但是碍于在镜头前，还有冯真真在场, 不好表露出来。
但是一起视频的其他几个祖宗就没有那么顾忌了。
最先出声问的是太后王羸, 她的周围是布置豪华的宫殿内，而自己则躺在一张美人榻上，边上还有鬼捧着托盘，上面放着水果，只听她声音慵懒, “你知道？莫非你有什么办法？”
死后被称作民间织女的王君娥, 她的面前摆放着一架织布机，看得出来, 即便是成了鬼魂，她在阴间数百年, 也都勤勤恳恳, 醉心织造针线。
王君娥点头, “嗯，刚刚我透过乔思的视野, 也看清了周遭的环境, 虽然风俗不同, 但他们也有传统织造技术。并不是我自傲，但以我的织物作为引诱，想来对此地的人而言，是莫大的诱惑。”
别人或许不知道王君娥，但是王乔思不会不知道, 因为她上历史课的时候特别认真，尤其是她读高中时的那位历史老师, 总喜欢照着书里出现过的人物，拓展她们的生平。
王君娥就是在历史书中都能占一整个段落的人。
她出现在资本主义初初萌芽的时期，因为那时候在江浙一带手工业发达，出现了‘机户’与‘机工’彼此产生雇佣关系。
而王君娥就是丝织产业中非常有名的女性，她收留并且雇佣了很多女性作为机工，在江浙一带规模较大，很有影响力。包括她自己，也以绣工技艺精湛著称。
除此之外，她还改良了很多丝织技术，广为传授。
正是因此，她被百姓称为民间织女。直到她死后，甚至在某些地方，还流传着她的庙宇，为她祭祀。
正是因为这些生前的功绩，还有死后的香火功德，所以王君娥死后即便没能成仙，也得以留在地府，被好好关照。
不得不说，能做绣活的人，就是心细眼尖。即便王君娥对海外的一切不太了解，也能从异国风情中，成功发现他们有独特的手工艺，擅长纺织。
至于用来做盲盒中最吸引人的丝绸和中国传统绣品，偏偏是王君娥最不缺的东西。她死了几百年，日日不辍，织出来的布，绣出来的绣品，堆了满满几大屋子。
王乔思眼神微动，她也察觉到了王君娥说的非常有道理。
刚刚一路走来，确实有不少人家，家里都摆放着纺织机，只是他们的纺织机样式与织出来的材质，和中国的有所不同。
但对于课本都曾经提及的民间织女王君娥的刺绣技艺，她没有任何怀疑。
可以用来做噱头的东西，就在这么被解决了。
之后的事情，便显得很简单了。
王乔思回到刚才经过的工厂，买下了他们低价出售的各种零碎用品，有什么手套、袜子、小发夹等等的东西。
作为盲盒，除了噱头要吸引人之外，包装同样要足够精美，否则怎么能让人心里发痒，想着买下来呢。
所以王乔思请来了擅长丹青的大书法家王神妃。
至于为什么群里的王载灵、王衡之也都擅长丹青书法，却不找他们，这就体现出身为女性的王神妃，品味细腻，更能领会到王乔思形容中精美细致的古风，能叫人心里发痒想买下来的样式是什么模样。
有了足够吸引人的噱头、精致美丽的包装，盲盒所需要的东西基本就定下来了。
王乔思只等王神妃将图案样式画好，找到工厂做出来，再将东西装好，基本上她的盲盒计划就完成了一大半。
当然，除了那些琐碎的日用品之外，王乔思还是很有良心的买了一些小电器，仅仅只有几样精湛美丽的绣品作为吸引人的噱头是远远不够的。
这里毕竟是个小城，要是一直买到盲盒的都是不值钱的东西，很容易传播，并且失去大家的兴致。
王乔思将事情都拿捏的妥妥当当。
而作为她搭档的冯真真也没闲着。
王乔思更擅长定下大的方向和计划，可是她毕竟没有出过国，对他们的品味喜好把握的并不是那么清晰。经常出国旅游，甚至长住过一段时间的冯真真就没有这样的苦恼，她非常适应这边的环境，所以挑选一些其他稍微有价值的东西，包括怎么分配盲盒，都交给了冯真真来决定。
两个人各司其职，加上王乔思对冯真真本质上是有救命之恩的，所以她们相处的特别好。
至于另外两组，程兴言和江光中那一组还算正常，他们和王乔思一样，先了解了小镇的风土面貌，等到回去以后，两个人就开始讨论各自的想法。
在程兴言看来，小镇临海，物产丰茂，但正是因为盛产这些海上产品，从事这些的居民有很多，出现了恶性竞争，要是他们能在短时间内暂时收购近几日小镇所有的海产品，然后同收购的商人谈价，就可以抬高价格。
江光中却有别的看法，他觉得程兴言的想法有风险，而且需要大量本金。江光中却觉得，他们可以展开类似于刮刮乐的活动，开头先宣扬操作一番，造足势，后面就可以暂时吸引许多人来买。
可是程兴言又看不上江光中的这一念头，认为是投机取巧，没有信誉。
两个人各有不同的想法，但都是成年人，交流起来很正常，没有脸红脖子粗的大吵大闹。
最最令人瞠目的是王瑾瑜和谭颂文他们俩这一组，从谭颂文第一次到节目组里的时候，他就和王瑾瑜吵过架，之后更是大大小小的摩擦不断。