所以靠神明是不可取的，必须得慢慢改变观念，学会自强，部落才可以立足于社会变革。
而那边多宝也给肖之漾带来一个消息，就在祭祀仪式举行的时候，在所有的人都在虔诚祈祷的时候，圣水池中突然又冒出来一些黑色的池水。但是在那个所谓的鹰神意志离开之后，圣水池中的水再次消失了。
肖之漾若有所失地思考了许久，忽然心里有了一个猜想——难道这个圣水池中的黑色池水，都是部落人的信仰力量的化身？
因为部落人对鹰神的虔诚与信仰，所以圣水池中的水永不干涸，它带着信仰的力量，有时候能治病疗伤，安抚灵魂中的躁动。
而圣女在祭祀大典之前，要在圣水池中净化，也是让她能全身心的虔诚的信仰神明，才能获得干净无瑕的祭品。
至于春雨为什么能够将整个圣水池吸掉，就是因为春雨本来就是神明的化身，并且属于真正的神明，她的身体自然能吸收所有的信仰力量。
如果这个猜想成立的话，那么鹰神在见到圣水池消失，或者是变成一滩清水的时候愤怒也说得过去了。毕竟圣水池中的黑水是由信仰的力量化身而成，当所有的圣水都全部变成清水，那说明部落的人已经不再信仰他，鹰神自然要发怒。
而那个获取了鹰神信仰的少女，自然会让鹰神想让她的血洒满祭台。
为了验证这个猜想，肖之漾提出明日再举行一次盛大的祈祷仪式，以安抚鹰神的意志，重新获得他的庇佑和原谅。
这次祭祀大典是十分失败的，祭司也同意了肖之漾的想法。
于是第二天部落人再次穿上了神圣的衣服，摆好了祭品，献祭了最肥美的牛羊，在巨大的鹰神像下吟唱着对神的感恩与祝福。
这一次的仪式由于没有被打断，所有的人都虔诚的希望能重新获得神明的恩赐，所以信仰的池水布满了渗水池的表面薄薄一层。
当肖之漾把这个消息传递给部落人时，所有的人都激动的热泪盈眶，如果圣水池中的圣水重新回来，那他们就可以重新举行祭祀大典，恭迎神的意志了。
当然，这也证明了肖之漾的猜想是对的，圣水池的由来，果然是来自于部落人民对于神的信仰。
当然这种信仰的力量并不是一天半天就能拥有的，当所有的人都内心毫无杂念的去吟诵神之歌曲表达他们的虔诚时，圣水池的水会稍微很快的长出来。
但是日常生活时，信仰力量的获取十分的缓慢，而那整个深水池中的信仰力量，大概是穆格羽部落成百上千年的积累了，要想恢复是极其漫长的事情。
而多宝装起来的那一池圣水，早就在肖之漾的世界里面消失了，这一点的信仰力量对于庞大的欲望种子来说简直少的可怜。
肖之漾同时也明白了自己的目标，能克制欲望的或许只有信仰。因为只有信仰和信念的力量，才能克制人的私欲。
这大概就是严格格把她丢到这个世界来的原因，因为这个世界有神明有信仰，并且那些力量都可以具化。
只要她能获得具有庞大信仰力量的东西，或许她就能克制她世界中的欲望种子。
当然，可想而知这个东西并不在穆格羽部落，或许会是其他六大部落的圣物?
当然现在肖之漾的身份并不适合离开这里，她现在要解决的难题还有穆格羽部落面临的自然灾害旱灾。
肖之漾其实有过处理旱灾和洪灾的经验的，在她当皇帝的那几年，偶尔会有某处传来旱灾预警。当然那时候她有资源可以调动，发钱发力发粮食，基本上坚持几个月就能熬过去。
但是这对于这种部落是群居的社会环境下，部落与部落之间就如同国家与国家之间很难沟通，要让其他部落来救助穆格羽部落的话，基本上是不可能的。
何况各大部落的信仰不一样，他们信奉不同的神明，难道还指望别的神来救穆格羽部落吗？
这是个难题，必须要有一场大雨来解决这次的干旱，否则他们今年将颗粒无收，接下来寒冬的日子将会更加可怕。
首先排除人工降雨，她可没有这种金手指能弄来人工降雨的工具。
而原剧情中，穆格羽部落并没有很快迎来降雨，而是迎来了战争。他们背井离乡，死伤无数，在缪伊瓦的带领下与别的部落展开了战争。
然后是尸横遍野，两败俱伤，无数的部落人民始于战争和灾难中。
身主脑海中那幅悲凉的场景，还在肖之漾的脑中浮现，让她只看画面都感觉到一股凄凉。
这是个拥有神明的世界，所以想要求得降雨，或许要利用神明的力量。
除了原剧情中主要出现的七大部落，信仰的神明以及月亮神和太阳神这个世界还有着雨神和风神分别掌管着风和雨。
但是这两个神的踪迹飘忽不定，几乎只是存在于传说之中，这个世界也没有信仰这两个神明的部落，所以也很难将他们召唤而来。
肖之漾总觉得自己的任务是越来越难了，现在作为一个普通凡人的她，都要与神明进行对抗了，她真的能在神明与部落的战争中获得那些信仰的神物吗？
当然从一个任务者的角度来讲，所谓的神明不过是一个世界，拥有一些强大能力的土著而已。
但重点是她现在并不是什么能力强大的任务者，只是勉勉强强度过了十几个有惊无险的任务世界而已。