对于他来说，这便是明晃晃的神的偏爱。
望罗觉得自己大概能理解过去那位神子为何会那样满意的死去了。
假如陪伴在这样的神身边，他也能够守护一生。
当然，他藏在内心的愿望也没有被冷漠（他不说羽绘也听得到）。
路羽绘曾经看过很多的纪录片，也翻过十万个为什么，兼职是个关注度很高的科普博主的她理所当然的看过太多书，而这些用来向望罗展示外面的世界已绰绰有余。
她有时甚至会混杂着虚构部分，夹带私货的讲西游记和聊斋。
虽然她每一次都会在故事开篇强调以上纯属虚构，但在听完鬼故事的第二个晚上非得搬着小被子睡在她的虚影旁边的当事人显然已经往心里去了。
就很好笑。
很给她讲故事的成就感。
在逐渐的故事讲述里，望罗大多的问题都得到了解答，虽然他不仅没有熄灭好奇心，反倒产生了更深的困惑，但他已经做出了取舍。
十四岁的望罗下定了决心，他要陪伴他的神明，用有限的生命直到老去，在神的一生里留下浅淡的一笔。
而就在他熟练适应了神子的生活，并且因为成年正式搬进了神庙的那一年（未成年仍然有比较宽松的外出许可），极北雪原来了一位旅人。
雪原的摩纳尔人们已经很久未曾见过除了自己的族群以外的人。狭窄的交际范围限制了他们对外界的想象，所以当他人向他们求救的时候，他们没有多想的答应了下来，甚至将那个人带回了村庄。
还好村子里当时的村长比较敏锐，第一时间发现了他们的不对。
狩猎队归来的第一时间应当是带着猎物前往神庙祈祷。猎物的一部分用作祭神是他们这么多年以来未曾变过的习惯。
村长在通知了神子的同时，叫上了村里其他的战斗力准备去找狩猎队的几名成员。
摩纳尔人不知道外界是怎样的，但像是德特伊尔这样无所不知，几乎有求必应的神明，一定是值得人追求的稀少事物。这是一个沉重而昂贵的秘密，牵涉着摩纳尔人的生死存亡。所以不能让任何人把这个消息带出去。
他做的很对，也做的很果断。
他唯一没想到的是，来到极北雪原的旅人是爱神的信徒，爱的蛊惑之力暂时动摇了村民的信仰，让他们忘了警惕，带他回了村子。
甚至他潜入整个村庄的过程也是一早就有的谋算。
外面的世界早已对能生活在极北雪原的摩纳尔人虎视眈眈。
旅人正是这个调查前锋。
他本意是慢慢和村民打好关系，下沉潜入，调查出这个村庄的秘密，不想村长带人过来以后，不管三七二十一的就要赶他离开。
他自然不可能这样离开，争论之下，双方竟是起了激烈的冲突。
村长带了人，旅人有狩猎队的庇护。
这样大的动静吸引了当时正在神庙的望罗的注意，再加上一早的来自村长的传讯，作为神子的望罗当机立断对所有的村民下达了他的决定。
杀了那个旅人。
望罗听过桃花源记，因为比村里人更多的听过外面的世界的故事，所以他比旁人还要更明白神明的价值。
而这种一来到村里就蛊惑了村民的人，一定不怀好意。甚至即使他此刻还不知道神明的存在，他也一定不会放过贩卖村庄价值的机会。
虔诚的神子无法允许他的神明遭受这样的危机。
自从年幼时下定了那样的决心已经过去了五六年，望罗在摩纳尔也完全奠定了自己神子的形象。
他平日里不参与村庄事物的管辖，只有村庄遭受困难亦或是有不公正之事发生的时候，他才会以神的代言人的身份站出来。
路羽绘并不吝啬告诉他都从他人的心声里都听到了些什么，也不介意望罗用她告诉他的东西稳固自己作为神子的地位。
那时的她有一种小动物一样的直觉，相信望罗的确虔诚地信仰着她。
事实也的确如此。
这个在她身边长大的孩子怀揣着对神明热烈的忠诚与爱。成为神子不过是他为了更好的帮助她。
羽绘有时甚至会想，明明她如此弱小，甚至被困守在一方天地，他为何还能虔诚的做她的神子。
望罗只回答她：“因为您拯救了我。”
路羽绘不明白这个孩子的心路历程，不明白他这样做的理由。
但她仍然深切的记得她当时的心情。
她希望摩纳尔人能得到更好的生活。
希望这个孩子能得到幸福——如果能得到自由就更好了。
她记得他的梦想，记得他的愿望，路羽绘甚至有想过，如果在她的年代，他一定会是很出名的野外摄影师。
路羽绘不希望自己成为任何人的束缚。
但悲伤的是，她什么都做不了。
第68章
6.5
羽绘不是天生的神明。
她成为德特伊尔的方式太突然，导致她很长一段时间里，都没有身为神明的实感。
好在德特伊尔的许愿机制似乎是“系统自动运行”的，否则连原来的德特伊尔能做到的事都无法完成的她，肯定第一天就会暴露。
许愿的机制本身很简单，有些类似于交换，也就是村民们献上祭品，她在衣食住行的范围里给予村民们回报。