他自称“苏·拉”。
他仿佛自诞生起便在思考，像蒲蒲一样知识丰富，因为他比所有人都要高大，所以他们说他其实是个巨人，他走过一个个部落，一个个村庄，没有摧毁它们，只是他的身后出现了更多的人，跟随他的人。
他像是把其他部落都吞噬了，塑造出一个怪物。
有人询问他究竟想要什么，苏·拉说：
“我听从女神的命令而来，要在这里建立一个国家。”
他很少伤人与杀人，但人们无法杀死他，他的所有伤势都会复原，被击败的角人尊敬地称呼他为“不死的王”。
——即使他从不称自己为王，也没有真正统治东大陆。
在追随他的人衰老时，他还是那样的强壮，他在东大陆最肥沃的土地上停下，开始带领他们建造城池。
蒲蒲也来了。
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蒲蒲带来了亚渡人的使者。
生活在地下的亚渡人比角人还要矮小一些，但寿命比他们更长，零散的亚渡人聚居到一起后，已经融合成了一股新的力量，不再恐惧于死亡和异族的威胁。
亚渡人承认苏·拉的身份，认为他和他们一样，但苏·拉否认了。
他第一次公开地告诉所有角人，他也是角人，只是死亡后有幸侍奉神明近百年，获得了复生的机会，他失去了角，但拥有了更加强大的力量。
亚渡人一部分离去，但另一部分依旧愿意承认他。
可苏·拉的高兴并未持续太久，因为角人群族内部出现了不同的声音：
“我们的角真的有用吗？”
他们曾经用角来感知自然，然而出现了不需要角却更加强壮的人，因此开始怀疑——
据说神也没有角，没有翅膀。
神让苏·拉更贴近自己，于是苏·拉变得更强大。
有人折断了角。
有人去质疑巫。
有人在两个孩子中选择，抛弃了角更长的那个，选择养育角更短的，并用布将它的角缠了起来。
苏想要制止他们，结果并没有成功。
在这一刻，他曾经的声望变成了一根倒刺入他胸膛的箭。
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跟随苏·拉的巫冷笑着离开了。
她曾是部落中最好的神使，相信神会给所有人带来更好的生活。
但现在，她敏锐地意识到了——
“是我们需要神，神不需要我们。”
“而如果我们不需要这位神……”
为什么不能选择自己真正需要的信仰？
同巫一起离开的角人宣扬他们信奉的是“自然与知识之神”，即创造蒲蒲的主神，因此对方同样是生命与创造之神，祂平等地喜爱所有种族，不会令他们背弃自己的肢体，祂怜爱着能感触自然的孩子，因此他们的角是恩赐。
而派来苏·拉的是战争女神，自然之神的附属，或许作为神眷者的他战不无胜，不死不消，但只能带来胜利，并不会带来更好的生活。
苏·拉并不反驳，只是沉默。
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不同的神名开始在大陆上传扬。
原本并不如何激烈的信仰争端自此开始显现，最激烈的部分聚焦在这位主神身上。
祂是蒲蒲的主，是知识神，的确能掌控自然与创造，但渡的母神同样能掌控自然，赐予觉醒，也拥有创造生命的威能——
渡与角人间的矛盾让他们不可能承认这两位神便是同一位，而谁都知道蒲蒲能给他们答案，可谁都没有去询问蒲蒲。
神话在此刻扭曲，分裂，染上了不同的颜色。
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苏·拉找回了那位巫，对方聚拢了不下于他的力量，有无数的人选择投奔她，这让苏·拉意识到了“信仰”的力量。
没人知道他们谈论了什么，但在信仰的帮助下，去角的恶习被抑制了，在建造城邦之前，他们先在旷野中建造了神殿，自然女神的神殿。
——这名主神的神像高立其中，的确没有角，但祂闭着双眼，一手按在额前，似乎在表达悲悯，另一只手摊开，掌心放着一本书，这代表着传播知识。
在主神身侧，是战争与胜利之神，祂狼头人身，角从额前刺出，半跪在地上，双手紧握着一把匕首。
主神脚边是一圈聚拢着的石灯，灯柱处缠绕着藤蔓，既暗示曾经发生过的历史，也是对方能够操控植物的证实。
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新建的神像似乎特地去掉了与蒲蒲相关的内容。
蒲蒲显然也不是很在乎。
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苏·拉看向神像，心头突然闪过了某个念头：
“这是一块石头。”
他又看向周围，想道：
“我们真的需要这块石头。”
对神明的歉疚在此刻击中了他。
他发现自己学到了什么，又觉得学得太多了，某一刻他想要回到雾海之上，获得蒲蒲的授课，用两年时间去读一本书，看过每一块壁画，又担心自己已经无法回去了。
他亲眼面见过神，知道壁画上真实的历史，但现在所有人都说他是战争之主的神眷者。
战争之主是一块雕刻成狼头角人的石头。
于是苏·拉什么都没说出口。
在城市建造完成的那一天，他站在城墙上，告诉所有人：
“这里就是普伦城。”
追随他的部落，信奉他的勇士，敬爱他的孩子，与他合作的巫，举着火把的角人沉默片刻，开始欢呼——