相貌极其迷人，一身风流倜傥的夏若初。
宋寡妇居然先退后一步，瞪眼问：“你是谁？”
夏若初道：“我找人。”
“早上不接客。”宋寡妇昂着头道。
夏若初笑了：“我找林秀才。”
“哦，他在房内看书。”宋寡妇蓦然松了口气，她是真怕眼前这个人是来找她做生意的。
夏若初两步踱进院内，突然又一转身，问：“为什么要骗我？”
宋寡妇结舌：“什---什么？”
“早上不接客----”夏若初问，“是你刚刚临时起意想出的托辞吧？”
宋寡妇红了脸：“我---我----”
“是个好女人。”夏若初点头道，“跟我写得一样。”
说完，不再理会宋寡妇，自顾自地往里走，进了屋。
一个大屋一个小屋，大屋是宋寡妇接客的地儿，小屋是林秀才做学问的地儿，这些夏若初心里门清。
推开小屋的门，夏若初就见到了一堵墙。
书墙。
这屋子里满满当当地全是书，仅有一条小缝可以容人通过，亏得他事先给自己减了肥，不然凭他真实的身材还真过不去。
“谁？”从书墙里探出一个脑袋。
林秀才果然天生丽质，干了两年的粗活，脸上依旧白嫩，是个眉清目秀的公子。
夏若初忙抱拳：“是林先生吗？”
“林云，先生谈不上。”林秀才道，“房内下不去脚，你就别进来了，是有什么活要找我干吗？”
夏若初递上手里的三本书，道：“知道先生喜欢书，特意拿来三本。一本书，求教先生一个问题。”
林秀才一愣，从夏若初手里接过那三本书。粗略看了看，眉头大皱：这是什么书？听都没听过！
越是没见过没听过的书，林秀才越是珍惜。
再听闻此人不是来找自己干活的，拿了几本书来讨教问题，林秀才顿时身心一紧，道：“您稍等！”
说着钻入房内，传出了窸窸窣窣的穿衣声音。
再出来时，林秀才居然已经从一身短衣打扮换上了一身青色长衫，仿佛挑粪做粗活的力夫，瞬间变成了满腹经纶的读书人。
林秀才出了房门，立刻搬了两把椅子：“请坐！我去给你倒茶。”
很快，两把椅子，两碗茶水就在俩人面前摆开，林秀才拿着夏若初刚刚给他的三本书，先是粗略地翻了几页，继而抬头问：“公子刚刚说，一本书换一个问题？公子请问。”
夏若初心中早有盘算，上来就问个大的：“何为善恶？”
这个问题，问得林秀才直接愣住了。
夏若初不免有些得意，道：“我先说说我的理解？”
“请讲。”林秀才忙道。
“何为善恶？”夏若初道，“我们往往会想，那杀人放火的便是恶人，那做好事的便是善人。可若是这么看，山间那虎狼吃鹿，虎狼是不是恶呢？虎狼杀鹿吃鹿不是恶，那为什么人杀人就是恶？”
林秀才笑问：“为何呢？”
“因为先有对错，后有善恶。”夏若初道，“必须先知对错，再有善恶。有一位哲人说过，有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。我倒觉得，何为善？知对而行，才叫善。何为恶？知错而犯，才叫恶。虎狼残杀鹿兔，谈不上善恶，因为他们不知对错。而人不一样，一个人知道一件事是对的，坚持去做，这叫善。若是不知对，而随心所欲做了件对事，那么他也一定会随心所欲地做错事，那么就无论善恶。正是人知对错，然后依照对错去行事，才有了善恶，您说呢？”
说完这一堆，夏若初心中得意更甚：我这二十一世纪的道理，怕是你从没听过、从没想过的。
林秀才却笑问：“那依公子所言，博学的读书人，个个会背圣人道理，他们做了坏事，何解？”
“知错而犯，自然是恶人。”夏若初道。
“那到底是知还是不知？”林秀才问。
夏若初瞬间僵住了。
林秀才这逻辑两头堵！
因为若是真的知对错，便不会去犯错！
那些知错而犯错的，也只是知，而不是真知。真知就不会去犯。
二十一世纪的道理，瞬间垮台。
林秀才悠悠地道：“子曰，不教而杀谓之虐。圣人的意思是，要处罚一个人，首先要问问自己，有没有告诉他这件事是对的还是错的。若是从未教导过一个人对错善恶，这个人从未懂得过对错善恶，那么依据善恶来判定一个人有罪 ，便是残暴的，肆虐的。所以，公子刚刚的言论，实则圣人早就提过，不是新言。然而，圣人的这句话，仅仅只能作为我们惩罚一个人的准则，而不能成为这个人是否善恶的准则。
“至于何为善恶？我想圣人讲得很清楚了。圣人的一位弟子问圣人，我脑筋有限，记不得那么多道理，您能不能就教我一个道理，我只要知道了这个道理，我就一定是个好人。于是，圣人便教了他八个字，做到这八个字，便是一个好人善人。”
“哪八个字？”夏若初问。
“己所不欲，勿施于人。”林秀才道。
夏若初没话了。
自己说的那一大段，被这八个字轻而易举地打败了。
夏若初低头，盘算了一会儿，又抬头问：“第二个问题，性本善还是性本恶？”