而明章之治的另外一位临朝称制的太后是章德窦皇后，说起她，或许无人知晓，但她的兄长窦宪，是立下与霍去病封狼居胥齐名的勒石燕然。
燕然山，现在外蒙古与俄罗斯交界的地方，在这个地方刻石记功，但这并不是他大破匈奴的地方，他深入沙漠三千里，大破匈奴于稽洛山，战绩可谓是空前绝后。
可这样的不世出的绝世悍将，在新帝掌权之后被清算，被逼自杀，而他的妹妹窦太后，也被新帝幽禁，宫殿失火，之后去世。
再看永元之隆。
和帝执政14年，和熹皇后执政十六年，且临朝称制时冰雹大旱洪水地震，西域反叛，匈奴入侵，海贼肆虐，羌戎作乱，内忧外患接踵而来，可就是这样换了普通皇帝直接灭国的恶劣环境下，和熹皇后不仅苟住了，杀匈奴，收西域，诛羌戎，灭海贼，扩张领土一千八百余里！
军事成就如此辉煌，经济更是直接腾飞，在她执政期间，综合国力达到两汉之最，还有科技树四处开花，造纸术，地动仪，浑天仪和弩机在她的推动下接连问世。
当然，还有文化，她废黜封建迷信，罢黜巫祠，矫正文字，《说文解字》是世界第一部 字典，就诞生在她执政期间，她还重视教育，创建学堂，召集宗亲与邓氏子女，不分男女，接受教育。
和熹邓皇后是典型的力挽狂澜每项能力都点满的六边形政治家，被世人称之为“伏惟皇太后膺大圣之姿，体乾坤之德”，为“兴灭国，继绝世”，为“弘德洋溢，充塞宇宙；洪泽丰沛，漫衍八方。华夏乐化，戎狄混并”，更是“丕功著于大汉，硕惠加于生人。巍巍之业，可闻而不可及”。
可这样一个前无古人后无来者的临朝称制皇太后，她的结果是什么呢？
是她大破羌戎吊打匈奴的兄长邓骘被清算，尽管这位大将军战功赫赫且极谨小慎微，甚至还再三劝诫和熹皇后还政新帝而被和熹责骂，辞去大将军之位只求自保，却依旧没能保住自己和族人的性命，在和熹皇后死后，他依旧被新帝清算，被人拙劣诬告，他不甘受辱，为证清白，绝食自杀。
这只是东汉的，每一个皇帝上位之后第一件事就是清算养母太后的族人，周而复始，从无更改。
武皇吸取东西汉两朝的教训，将宗室屠戮过半，把自己的儿子牢牢钉死在皇帝之位上，刘娥也吸取前朝教训，仁宗不是她亲儿子，便把这件事瞒得密不透风，但挡不住死后别人告密，仁宗勃然大怒，险些刨她的坟，再把她的前夫哥一锅端。
这是女性执政家的例子，再看男性执政者。
仁宗没儿子，抱养英宗当儿子，英宗上位之后追封自己亲爹。
最出名的事明朝的嘉靖，搞大礼仪也得把自己亲爹送进太庙，主打一个我继承你的皇位，但我爹还是我爹，不仅我自己当皇帝，我还得让我爹当皇帝。
那么多血淋漓的例子摆在眼前，在自己有能力生育孩子的情况下，她怎么敢冒自己死后被清算的风险去抱养其他人的儿子当皇帝？
尤其是她是女性执政者，男性执政者只是被人拿走了皇位，他们该有的正面历史评价还是会有的，可女性执政者不一样，她们被刻薄被污蔑，被妖魔化被泼脏水，仿佛有野心有能力便是原罪一般，哪怕她们将国家治理得井井有条，也很难得到正面评价，甚至还会在死后被清算。
她不想冒这种风险。
她不想人亡政息，被后人污蔑泼脏水。
“阿父，生育对于女人来讲的确是在鬼门关里走一遭。”
鹤华斟酌片刻，犹豫开口，“哪怕科技技术发达如二十一世纪，也会发生产妇死在手术台的事情。”
她在阿父面前毫不隐瞒，以前年龄太小，以为自己所在的事情是天书世界，但自从懂事之后，她便不在阿父面前把二十一世纪叫做天书了，只有在身边有外人的情况下，她才会把二十一世纪说成天书。
——毕竟要保持她为天选之女被天书选中的神秘感嘛。
“我无法对阿父许下承诺，说我一定能平平安安为阿父诞下未来的继承人。”
鹤华道，“但我会尽自己最大努力，让自己避免这种悲剧。”
“在咱们的大秦，女人过了十五六岁，便可以三媒六聘嫁为人妇。”
“但在二十一世纪的华夏大地，十五六岁的女人还是未成年人，别说嫁人生子了，谈恋爱都属于早恋，与她们发生关系更是违法的事情，要在牢里蹲上好几年的那一种。”
嬴政目光微微一顿，“违法？”
“对，违法。”
鹤华点头，“经过千百年的科学研究，这个年龄的女人的身体尚未完全发育成熟，盆骨比较窄小。”
鹤华把自己的手放在自己的胯骨上，“大概是这个位置。”
刚从战国时代结束的大秦时代的民风彪悍且奔放，男女授受不亲的糟粕尚未被提上日程，怕嬴政不清楚到底是哪些骨头，鹤华拿过嬴政的手，按在自己胯骨上，让他对这两块骨头有更清楚的认知。
“就是这两块骨头。”
鹤华道，“骨头窄小，孩子生不下来，就很容易一尸两命。”
嬴政眼皮微抬。
“但如果再长大一点，那就不一样了。”
鹤华拿着嬴政的手，往两边放了放，“喏，这么宽的话，一尸两命的风险就会大大降低。”