字，她都认识也懂意思，但连贯在一起，就不太明白了。什么是守元？破丹田，开玩笑呢？丹田在脐下三指，破了还有命活？
看其他吧，反复翻了几遍，才找着头。纥布尔·寒灵姝留笔，吾两岁受教，三岁读经，四岁归于西佛隆寺活佛尘宁座下，随师修《混元十三章经》。师父讲混元归一，如天下大同。吾以为人分善恶，不论种族，主张蒙汉一家，和为贵…
四十六岁，在蒙都吾救了个正被人欺凌的汉女，名谈香乐，年十一。女资质一般，吾未想收入门下，允其在身边伺候。
万没料及谈香乐侍经十年，深居寺中，竟有了身孕。吾三问婴胎之父，她闭口不言。西佛隆寺不容玷污，吾逐…
怜婴孩，是吾此生最错。谈香乐入不得西佛隆寺，吾令她携女赴魔惠林。其包藏祸心隐忍数年，终于泰顺十年六月初三，私改信件，引吾至风舵城…
送茶时，近身偷袭。吾心脉被伤，反掌击向她丹田…庶孽达泰，夺《混元十三章经》。断臂求生，震断十三章经，舍一珠。雪颜襄助，逃亡。
《混元十三章经》乃西佛隆寺镇寺经法，十三章经十三重境。每入一重，都需相应的内力推进。内力不达，凝滞不前。吾修经将六十载，方满八重境。吾之传人，若承吾之功力，需破丹田重凝元夯实根基。
师命，夺回采元，完整《混元十三章经》，送归西佛隆寺。
那您倒是告诉我，那断了的佛珠串在哪呀？辛珊思又想哭，这老太太是个会藏宝的，心机还跟娘亲一般。通篇好几百字，简明扼要地述说了成长经历、思想主张、仇人，还有所修经法的推进，末尾留下遗命。
独独只字不提《混元十三章经》的藏处。抬手捏了捏睛明穴，她要静静。
第26章
说静静， 可心神不听使唤，她凝目从头再读师父留笔。谈思瑜的谈会是谈香乐的谈吗？可谈思瑜的娘是蒙人…
结合小说，辛珊思衡量了下， 也不一定真是蒙人。只要价值够， 一个名一个说头罢了，蒙氏未必不会给。谈思瑜在文中，战斗力强， 又得中原多位俊才心喜，与蒙曜情投意合， 加上达泰及达泰掌握的密宗，这些足矣抬高谈香乐了。
将谈香乐是谈思瑜之母，代入之前弄月庵姑子被袭的事。那一切就更合理了。
达泰会是谈思瑜的爹吗？师父没明说庶孽与谈香乐苟且，但也指明他们狼狈为奸。
另，以谈香乐的心性， 应不会为了一个普通僧人，污了西佛隆寺的佛地， 惹她师父厌恶。
读到师父被袭，从风舵城逃离…她立马放下青莲钵，去灶膛找块黑炭出来，在地上画上北下南左西右东坐标图。首先在图上标出洛河城的方位，再点明常云山野栗子林和洛河东湾口。
接着根据卢阳的位置，推测出风舵城地处常云山西北向。师父游历四方， 方向感不会差。
她把几处位置一连， 就大概清楚师父会怎样穿过野栗子林。记牢图， 辛珊思心里有了主意。伸手拽了灶台上的抹布， 将地上的碳灰擦去。明天她要到常云山的西北向，从那上山， 试试模拟师父那年穿常云山路径。
洗了澡，她抱着钵上了炕。找着一物，另一物也有了眉目，这晚她睡得是尤其香甜，甚至还梦到了不该梦到的人。清晨醒来，面红耳赤地坐炕上恼羞，脑中仍在放映着影像，影像名《怀山谷底一夜》，都想给自个一下子。
丢开钵，下炕理被。理好，趿拉着才做的拖鞋去开门。门一打开，凉湿袭面，顿时神清。一脚跨出门，脑中闪过一幕，玉白的指点丹田…恍然大悟，回身跑向炕，拿了钵来看。
采子固本，守元…破丹田，凝神采元游奇经八脉…归丹田夯基。反复读，沉定细想，思绪渐渐明晰。她好像懂这功法的意思了，先破再立，也可以说是先散再聚。破丹田，不是真的破开丹田，而是指散功于经脉。
有些开心，辛珊思放下钵，哼着不成调的小曲去看驴。舀了两瓢苞谷给它，照常清理粪便，再洗脸刷牙做早饭。
今天不知什么时候能回来，她多摊了几张鸡蛋饼带着。挎着篮子拿上贵重物和小鱼叉，到常云山西北面天都快中了，歇口气喝点水润润喉，上山。
常云山外围草木不甚茂密，还能遇着几处陷阱。深入后，一点人迹都不见。她跟二华嫂子说家在这块，聊话时也不好打听常云山什么。近些天在山的深处，留意到各种粪便，好多都是一大摊。
尽量收敛气息，放轻脚步。编篮子的时候，她有意将篮把做得阔一些，够挎在身上。现在篮子挡着她的背，她右手抓着鱼叉，跨过一根枯枝，照着昨晚画的线，翻山越岭来到了野栗子林。
野栗子掉了一地，她前几天捡了些回去，放在檐下晒，还没剥。往洛河东湾所在的方向走，想着昨夜在石台下找着的青莲钵。
师父说水栗子，算是给了范围。她先前还思虑着洛河水是流动的，东西会不会移了位？事实证明，东西不会移位，只是藏得巧。
依着前例，辛珊思以为《混元十三章经》肯定就在野栗子林里。藏处可能具备两特点，一是安全，二则容易被忽略。凑了凑鼻子，目光转向不远处一棵栗子树下的粪便，长眉蹙起。