别的没有，就是人气高！国民度极其恐怖！
许盈琵琶弹的好不好，在场之人心里一听就知道...也正是因为知道，越发惊异于许盈能在琵琶上有这样的造诣。
此时又多的是各路乐痴，凡是知识分子，几乎都对音乐有特殊的感情（这方面可能春秋战国时的文人就开了头，比如孔子自己就说‘余音绕梁’‘三月不知肉味’云云）。听了许盈的演奏，见猎心喜，纷纷打听了起来。
许盈并没有直说这首曲子名为《海青拿天鹅》，因为这是解释不通的——海东青之所以叫做海东青，在于其产自海东之国，即后世的朝鲜半岛。而海东之国的说法源自于唐朝，就算是现在也零星有人如此称呼，那也是极少数！
许盈直接用这个名字，只怕是旁人都听不懂什么意思！
所以别人问起，他都只说是《凉州曲》。这是因为元人有诗说‘新腔翻得凉州曲，弹出天鹅避海青’，这说的就是《海青拿天鹅》这首琵琶曲，许盈干脆就借用了其中《凉州曲》的说法。
这些人不是打听过曲名就算了的，还想知道乐谱...当然乐谱其实也不是关键，光只是耳朵听就知道，许盈应该运用了和原本完全不一样的演奏技法。虽然都只是‘枇杷’而已，但许盈的表现已经完全不一样了！
然而，许盈并不是他们豢养的乐人，更不是声伎之流。不可能因为他们见猎心喜，就随他们心意，专门演奏以供他们揣摩技法。
这下，凡是有心于此的都心痒痒的了。
不过，也有几个人近距离看到了许盈的琵琶，发现了其中的不同——这年头的琵琶差异很大，各家都不同，本来许盈的琵琶奇特一些，也不至于打眼。但琵琶琴弦实在是太显眼了，在此时可没有人用钢丝做琴弦！
不过就算看到了这个也就是惊叹一番罢了，别说同样的琴弦很难造出来，就是不惜工本地造出来了，也不是琴弦一样就能有许盈的表现的！
用拨子弹奏会失去灵活，用指头直接弹奏则影响音色，许盈用的义甲在此时本身就是从未见过的！而不同的弹奏工具，本身对应的就是完全不同的弹奏技艺！光是这一套技艺就足够去学了！
离得近可是看的清清楚楚，许盈手如疾风闪电，到了看不清楚的境地——别觉得奇怪，许多武曲本身就是节奏很快的，正正经经顺下来一曲，看到手成了重影也常见的事。
别看只是演奏一个琵琶，相比起许盈展现出来的其他东西，有些难登大雅之堂。但影响力确实是一点儿不弱！当即就圈粉了很多侨居势族。至少这几日侨居势族中的年轻子弟，也开始有各种各样的活动来找许盈了。
不见得都是因为琵琶，但确实有一部分人是因为这个。
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第166章
“自然和成仁在谈什么？”许盈走进来的时候就见罗真和蔡弘毅正有一搭没一搭地说话,顺嘴便问了一句。
罗真笑了几声，却不说话。蔡弘毅规规矩矩站到一边，完全是弟子对老师的恭敬态度：“学生与师叔正谈及秋芳园戏射之事,戏射之后，建邺城中多有传扬老师之名。这两日各处送来更多请帖,此前学生还不知建邺城中每日能有这许多宴饮雅集。”
之前请许盈的帖子也不少,如今又有侨居势族加入其中，自然更为可观。
许盈对此只是怔了怔，并未多说什么...扬名之事是他早有谋划的,在这样一个时代,但凡他想做点儿事,谋些名声都是必要的。但真的得了这些名声，他又无法心满意足——说到底，这些名声又有什么意义呢？
神州陆沉、胡人乱华、流寇四起、世无安宁，统治者偏安于东南，名义上是南方平静，可以积攒力量,以图北伐。但真的如此么？如今才刚刚南迁，还有不少人有北伐意志。然而，且看着，再待些年看，恐怕这些锐气都要消散了。
这不是许盈的偏见，而是看上上下下的做派就知道了！
再者说了,就算北伐，又有几个人是想着拯救黎民百姓？或者建功立业，或者名垂青史，总之都有各自心思,小民反而常常被放在最不被在意的地方。
此时局势并不很好，北方战乱、民不聊生，虽然南方安定一些，却也是有着这样那样的乱子，普通老百姓的日子同样不好过！只能说，北方与之相比更不好过罢了！然而就是这样，这些据说经济窘迫的侨居势族依旧能宴饮雅集不断......
许盈倒不至于因此吃不下宴饮的菜肴，只是心里沉甸甸的——当今的世道就是这样，有的人是真的什么都不知道，可以无忧无虑。有的人则是能装作什么都不知道，然后醉生梦死。而有的人连装作不知道都做不到，羊琮是这样的人，裴庆是这样的人，许盈又何尝不是。
“自然和成仁瞧瞧这个。”许盈觉得罗真和蔡弘毅似乎心情不错，也不想让他们觉得自己兴致不高，干脆拿出手中一卷图纸，转移话题道：“都来瞧瞧。”
罗真懒得动弹，让两个僮儿展开了立起来看，这才和蔡弘毅发现这是一卷园墅设计图。罗真立刻想到了许盈之前买下的青溪土地：“不是早早就开始营建了，怎么才有图纸？”