别的地方还看不到，大家已经肯定许盈会是个大书法家了，即使他还这样年轻。
韦瑾这里也没有许盈的瘦金体书法作品收藏，说到这个他发出了一声真情实意的叹息！
卫琥耳朵里听着韦瑾‘安利’，心思却放在了书籍上。上了去各家拜访的车，身边都带着《十二平均律》和《字源》。
说真的，这两本都是‘专著’类型，只有对相关领域感兴趣的人才能读的津津有味。至于其他人，往往很难啃下去——卫琥对这两本书相关领域并无兴趣，但他是个决定去做，就一定会坚持的人！既然打算了解许盈，就算是不感兴趣的书也要读！
最多就是读的囫囵些罢了，但不妨碍他知道许盈如今的‘思想’。
即使是《字源》和《十二平均律》这样硬邦邦的专著，也会在字里行间透露出作者的思想。这往往是不经意的，也因此是最顽固、最本真的！
几天功夫，好不容易将这两本书囫囵过了，卫琥又读许盈其他零散作品。无论是‘郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜’，还是‘醉后不知天在水，满船清梦压星河’，都足够令卫琥惊叹。
就像其他人一样，惊讶于其中灵气四溢...当然有灵气了，这可是漫长历史长河里，打捞出来的‘精品’！
不过，真正让卫琥坐不住的却是许盈新作的一些散文。
此时写文章，一般都是赋，有自己的韵律要求，其中要求最严格的就是骈文。而长文不是赋，那就属于策论之流了，许盈之前的《战国论》就是多篇策论的合集。至于说散文，倒不能说没有，但很少见，此时的知识分子也没有这个意识。
他们没有意识到这也是一种文体！只是在写作某文时不经意写成了那样。
许盈写的那些散文还属于生活小品文，这在这时就更是从来没有了——这个时代是一个‘发现自我’的年代！说的不好听一些，每当乱世，就是一个文明的一次浴火重生，很多东西这个时候就会觉醒！
此时也差不多如此。
在此时，读书人渐渐有了自我这个主体，更侧重表达自我...但即使是这样，也没有到明清时那样成熟，只能说是初生萌芽阶段。这种情况下，作文写一些生活琐碎，表达一点儿‘小布尔乔□□感’，这完全超出现有水平了啊！
这个时候，文学相对来说还是比较正式、严肃的，就算大家有娱乐性的诗歌，那也讲究雅正，并且那还是少数。要是长篇大论下来，就写点儿种树、养花什么的，这是此时的知识分子根本想不到的！
而许盈写的恰好就是这些！许盈很喜欢读明清时的一些小品文。比如说《陶庵梦忆》、《浮生六记》、《幽梦影》这类，至于文章代表，那就是《湖心亭看雪》、《项脊轩志》一类了。现代作家的小文也看得多，特别喜欢汪曾祺。
如今写的生活小品文路数也差不多，一个是写自己闲来无事在书案上养了一尾小红鱼，前后始末清清楚楚——中国古代并没有养金鱼的传统，观赏鱼一般都是鲤鱼，个头实在小不到金鱼的普遍水平。此时又驯化的不够，想在案上小容器养很有难度，中间发生了不少啼笑皆非的事。
另一个则是许盈一日和朋友出门访友之事，其实事情并不算什么。但就像是《湖心亭看雪》一样，也不过就是一件小事，却让作者写出了千古美文！看完之后不会有大喜大悲，但就是淡淡的感情萦绕在心间。
许盈的水平比不上大师，但在此时写这类文，已经是石破天惊一样的存在！相比于此时的人，他在发现‘自己’这件事上绝对是博导级别的！
读到许盈的生活小品文，读者都有一种被击中的感觉！此时恰逢自我意识开始觉醒，但还不够！而许盈的生活小品文就像是一个小小的窗口，让人看到了外面自由自在、且真实的世界！
生活小品文不用直接写情，但淡淡的感情往往是充斥于文章每一个字的，而这又恰合了每一个发现自我的人的心境，足够引起强烈的共鸣。与之相比，许盈担心的大家不能接受这种文章，那倒是没有发生。
许盈完全是后来者思维，觉得这是一种新风，肯定有不少人不能接受。却忘记了，文章以真情实感打动人，这才是最强大的武器！而且，所谓的文章种类，也不过是后来者划分的！对于现在的人来说，真的有这个意识吗？
第195章
卫琥完全被许盈的生活小品文迷住了,这仿佛为他打开了一扇新世界的大门！
这不仅仅是生活小品文的问题，关键是从这样的文章里看到一个与当下绝大多数人不同的灵魂，一种新的生活态度,一个截然不同的看生活的角度——这种对生活、对生活在世间的‘人’的发现，其意义并不比人们发现一个新大陆来的小！
就像哥伦布发现新大陆和法国大革命一样,都是近代历史上带来了深远影响的事件！
而且,或许是某种巧合，许盈的生活小品文在风格和审美情趣上非常符合此时知识分子的偏好。
此时知识分子的美学是怎样的？一般来说，文化上的东西最终都要追溯到时代背景、经济基础,这一点在这个时代也是一样的。连年的战乱摧毁了很多东西,但同样也让很多东西在一切破碎后可以成长。