第一次感觉到‘权力’的时候，卫琥甚至有些措手不及！
但他很快适应了过来，并且对一切都好奇到了极点——也就是这个时候，许盈才真正确定，自己并没有收错弟子！这个少年并不是单纯的文艺青年，他聪明而野心勃勃，对于在这个世界做些什么一点儿犹豫也没有！
就像是遨游天际的飞禽，血脉里刻着天空，所以在穹顶之上的时候不是害怕，而是跃跃欲试！
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第200章
卫琥和蔡弘毅在书房里忙前忙后,解决了一些‘正事’之后，总算有时间稍微休息一下了。所谓的‘休息’也不是真的休息，而是做一些他们看来相对轻松惬意的工作,比如给许盈整理文稿。
许盈的文稿总的来说可以分为两大部分，一部分是读书笔记,另一部分才是真正意义上的作品。不过作品的范围也很大,首先有学术性的作品，比如说他关于甲骨文的作品《字源》，并不是写过就算了,关键是借助这套文字研究留在甲骨上的历史...更何况‘甲骨文’本身还远远没有研究透彻呢！
然后有偏文学的作品,诗歌文赋,包括各种小品文，这在如今可是‘新文学’的招牌，这样的作品发出来比学术性的作品更能吸引眼球！这也是卫琥最愿意负责的部分，别看他从小学剑击、骑射，武力值远比表面是看起来强得多，实际内心却是继承了卫氏的‘特色’,非常、非常文青。
对此蔡弘毅没有意见...这又不是他的菜！和卫琥相反，他看起来高高大大的，还曾经和同辈年轻人到处游学过，但其实武力值十分拉胯。蔡弘毅对文学根本没有什么想法，他其实是个怀抱着政治改革救国的热血青年！虽然也有势族子弟的文学审美，但确实没有太大兴趣。
另外,还有一些‘’，这里的和后世的是一个意思。这个词也不是后世新造，事实上春秋战国时期就有了。诸子百家里有一家家，不了解的人可能会以为这只是和后世的‘’重名了,背后代表的意思是另一个意思。
事实上并非如此，虽然和后世对‘’的精确定义还有着一些差距，但本质上确实没有太大分别...都是指用笔杆子编故事。
许盈之前就拿出过《梁山伯与祝英台》的故事，他根据自己记忆中这个故事的轮廓，弄出了一个中篇...他认真考虑过要通过这个故事编一出大型歌舞剧，只是因为一直没有机会做，所以搁置了下来。
不过最近他又翻出了这个，打算编好了之后在随园演出。一出十几幕的大型歌舞剧，这足够填满一次聚会内容了！当然，编排好了之后只演一次就太可惜了，到时候还可以在建邺安排演出，丰富一下建邺城的精神生活。
在《梁山伯与祝英台》之后，许盈还写过一些故事，基本上都是上辈子没有过的原创。主要是这样的‘’本来就不指望能帮他扬名，此时写或许可以收获‘名气’，却绝对不会有‘名望’！既然如此，他自然可以写的‘轻松’，没有任何目的。
他之所以写这些，更多是一种娱乐...这个时候的娱乐也不多（主要是此时的很多贵族娱乐，许盈实在感受不到所谓乐趣），写个小故事也不错，人都是有‘表达欲’的。
他并不常写故事，但时间久了也有一些积攒...而且，虽然大家都知道这些‘’最不受重视，完全是许盈的消遣之作，却是人人都要看的。不只是蔡弘毅和卫琥，就是罗真、吴轲他们，有空也要来看看存稿。
此时也有一些人写，但还是那句话，和许盈这个站在巨人肩膀上的‘后人’相比，还是差太远了！此时的是什么样子？不能说不好，也有一些作品流传到后世可以做‘经典’，让后人惊叹古人的想象力。
但和现代相比，恐怕又是相形见绌了。
这里说的比不上，自然不是文学意义上的比不上，而是‘可读性’上的！
这就像是文艺片和商业片拼票房，终究不是那个意思。
此时的大多是《神仙传》里的样子，这也算是继承了《淮南子》的路数，都是些奇闻异事、神仙鬼怪的小短文。有趣归有趣，但也仅此而已了！这样短的故事，完全就是一个故事骨架，读者连个代入感都没有！
许盈写的故事就不一样了，在《梁山伯与祝英台》之后，他主要在写一个长篇故事《七国演义》。
这个世界历史发生了变化，没有了三国争霸，日后自然也不会再有《三国演义》。但历史就是这样，永远不会缺乏好故事！取代三国争霸的七国争雄也一样精彩。许盈是在翻阅那段历史时有的想法，一开始只当是梳理历史了。
不过后来那段时期的历史都学完了，《七国演义》的故事才有了个开头，许盈却没有因此‘太监’。只不过他码字的速度很慢，反正也不有人找他催更，他也不以此为生，那就慢慢写好了。
只是这就苦了追故事的人了，虽然大家都读过正史，知道七国争雄的种种细节，实在想不起来了还可以去翻《七国志》。但大家都看出来了，《七国演义》是，和正史完全不是一回事！