这显然是非常直白的‘人身攻击’了，虽然知道时下风气中多的是任性旷达之辈，这些人讽刺挖苦起来是非常刻薄的。但真的亲眼见识，许盈还是觉得非常尴尬——按照时下普通人的反应，他应该站起身来义正言辞地斥责裴庆才对。
毕竟这年头的人是非常重视家族的，随随便便当着人家孩子的面贬斥孩子长辈，即使说的有理，那也是无礼。小孩子除非是不懂事，不然也要对此据理力争一番。
然而，许盈又不得不在理智上赞同裴庆的话...许仲容这个族叔实在没有太多他值得他学习的地方。
要说才华，若他真的有才，也不会在有许家做靠山的基础下，这么多年也没混出头。要说他德行出众，以前许盈不了解也不好说，但经过之前的事，他也大可得出这人品德也一般的评价。
才德不具，他和许仲容学什么呢？
末了，许盈也只能叹口气：“裴先生要吃杨梅吗？”
裴庆听了许盈这话，显然会意，啧啧了两声道：“这时节哪得杨梅？倒是园中有孔雀，烧一只孔雀来吃才好！”
两人说的是‘杨氏之子’的典故，孔坦去杨府做客，杨氏之子以杨梅待客。孔坦见了便开玩笑说‘这是你们杨家的果子啊’，却不想这个机灵没抖对，人家不止不笑，反而被他得罪了，直言道‘我倒没听说孔雀是你孔府的家禽’。
此时的人十分重视家族、孝道之类，拿人家家族姓氏，或者长辈姓名开玩笑，那肯定是要生气的。
许盈不好真的就顺着裴庆吐槽许仲容，说他傻缺！但让他义正言辞地维护许仲容这也很难，他本质上是受现代教育长大的，维护一个自己不喜欢的人，即使这人名义上是他家远亲，他也做不到啊。
也只能这样说了。
然而裴庆也很懂，立刻知道许盈也不是很喜欢许仲容。
若他真的尊重许仲容，就该直接回击才对，或许普通的孩子不知道如何回击，但裴庆相信许盈不会有这方面的问题。之所以会这样说，本身就已经足够说明情况了。
许盈因为上次的事，也意识到许仲容可能不会是个好老师，但他其实也没太在意这件事。毕竟他现在也就是启蒙阶段，这一阶段让无双国士来教是这样，让一般文士来教也是这样。
许仲容或许不够出色，但想来启蒙是不成问题的。
裴庆虽然不爽许仲容给许盈当老师，鄙视许仲容鄙视的要死，但显然也是明白这个道理的。又阴阳怪气了几句，这才转而问道：“跟从许明德读什么书？”
许盈不知道他怎么对这件事这样上心，但还是老老实实道：“自然先读《孝经》、《论语》，而后再治《诗经》等等。”
其实许盈已经读过《孝经》和《论语》了，但家学启蒙就是这样，肯定要从头教起的——因为在启蒙之前就算有口传心授，读过一些《孝经》《论语》，也很难说是读通了。读书最忌讳一知半解，因此还不如多花时间精力再教一次。
“你识字时学的什么？”裴庆又问。
上辈子的事自然不必说，许盈想想这辈子的经历，轻声道：“家母口传《仓颉篇》，后父亲手把手教习。待《仓颉》学完，大兄便赠了我一部《说文》，如今已看完大半。”
《说文解字》是字典，但又不仅仅是用来查字那么简单，里面相关联了很多典故、历史的东西。这个时候真用《说文解字》来查字，那反而很罕见——会读《说文解字》的人往往用不着查字典。
“此外读何书？”裴庆惊讶于许盈耐得住性子，要知道《说文解字》这种书感兴趣的大人才觉得有趣味，读的下去。一个小孩子不知道其中的好处，只会觉得枯燥。而且相对于此时的书籍来说，《说文解字》已经算是鸿篇巨著了，能耐下心来看完大半，对于一个小孩子来说殊为不易。
裴庆自己也没通读过《说文解字》...谁没事会特意把字典从头到尾读一遍啊！
虽然许盈如此，有《说文解字》的作者许慎是同族的关系，却也是稀罕了。
“《孝经》、《论语》，泛
泛而读。”许盈确实已经读过《孝经》和《论语》，但从他的角度来说，远没有到读通透的地步。
“自然知道你是泛泛而读！”裴庆哼了一身，往身后的隐囊靠了靠：“你的年纪，就算是读的疯魔了，也不能读通！”
裴庆不否认天才的存在，有的人就是读书厉害、早慧，他自己就是。但天才也是要讲基本法的，许盈今年虚岁是七岁，就算是打从娘胎出来就读书，又能读多少？
许盈不太好意思地摸了摸鼻子...其实他这话说的半真半假——他不想骗人，但实在是没法说实话。
他确实没有把《孝经》、《论语》读通透，但说是泛泛而读也不太对。身为一个受过教育的现代大学生，先不说大学以前十二年教育里学过多少国学的内容，《论语》里又有多少选段已经被他朗读并背诵全文。就说平常耳濡目染，对这些国学经典也能有一些‘高屋建瓴’的见解才对。
因为中间经历好些朝代，一直有人研究这些儒家经典，再加上现代社会信息大爆炸，更多学者可以在信息充足的情况下深入研究、科学研究...这些东西，若是感兴趣的人，是能够毫无门槛地学到的。