许盈虽然是师范学校的高材生，但他早早就因为生病的关系休学了。再者说了，早先学的东西也更多是历史系本专业的内容，就算他有心将来进学校当老师，也还没来得及了解多少相关东西...所以这个时候教学生也实在没有太多经验。
他无奈之下选择这种‘头脑风暴’的形式引导思考、讨论，后来因为效果不错，这才保留了下来。
“...有一难题，假若官道路口有几个小儿玩耍，其中一小儿因有父母叮咛，只说道上常有马车来往，不许在此逗留，以免冲撞，于是去到一旁一废弃小道玩耍。结果不多时果然有数辆马车飞驰而来，临近路口。”
“这时再悬崖勒马已来不及，只能令马车稍转其向至原本废弃的小道...此时该如何选呢？”许盈提出了困扰了无数人的‘电车难题’，说实话，这个问题直到许盈上辈子时，也没有一个真正的‘定论’。
第225章
关于‘电车难题’,大家知道危机时刻怎样选才能损失最小，但要说哪个选择能说服所有人，那是不可能的。
这个问题说出来,大家第一感觉是简单，但仔细一想,就明白其中难处了！这甚至不是一个衡量损失大小,然后做出选择的问题，而是一个非常‘哲学’的命题，事实上这本身就是哲学家们提出的。
救大多数看似是对的,但在‘电车难题’里,大多数犯了错,在不该玩耍的地方玩耍。相反，少数是对的。但就是因为他们是少数，所以要成为牺牲品？这简直比‘大多数□□’更加没有道理！
可是事情已经发生了，总要二选一选一个，千万家哭不如一家哭，这也是无可辩驳的道理啊！有的时候对错还真不一定有那么重要——历史上一些受人赞颂的官员会在判决的时候偏向弱势的一方,只要没有确凿的证据分辨出对错，就会判弱者胜！
因为对于强者来说，一场官司败诉的结果是可以承受的。该拿钱就拿钱，有些不是拿钱，要罚劳役的，人家也有办法代偿。真的了不得了,得关大牢，富贵人家也有办法让情况不那么糟糕，家中老人也不会因为孩子关大牢了就陷入绝境。
这是非常‘人道主义’的做法，大多数老百姓感激这样的父母官！但话又说回来了,事情的内情不明了，做错事的并不一定是强者...这样做，是牺牲了无辜者的！或许有人觉得这能让强者有所忌惮，不会随便搞事...但相对应的，也会导致弱者利用这条规则啊！
觉得普通老百姓是淳朴老实，不会利用这种偏向自己的规则么？这就有些好笑了，完全是现代人对古代人的臆想。现代社会里，大多数老乡都是比较热情的，那是因为大家都解决了基本的生存问题，这才有余地释放善意！
仓廪实而知礼仪，这是在歧视吗？或许是有一些，但这种话能够流传下来，本身就是有社会背景的。不能说当时社会背景下说这话错，只能追究为什么会有这样的事——普通百姓因生活的贫穷而生出狡猾，甚至残忍，这不全是他们的错，而是他们被压榨到基本的生存都存在问题，为了生存不得不打磨出足够的机变或凶狠！
事实上，不要说古代了，就是现代社会也有差不多的事！直到许盈上辈子时，还能听到某些地区因为种种原因格外穷困。然后因为穷困滋生出种种社会问题，连种田都会和几百年前的农民一样，为抢夺水源而见红！
许盈借着‘电车难题’将话题说的很开，联系起了这个，又道：“贫苦之家是那样，那富贵之家呢？自然可以上下井然、家风淳朴、父慈子孝、兄友弟恭，对待朋友亲故，也是亲善客气，遇到大灾大难，也愿意年年施舍穷人...真好啊，只是一切都是因为富贵之家可以从庶民处得利。”
社会财富不会无限增加，富贵之家或许有极少数是靠自身勤奋、头脑聪明，然后经营致富。但真正的富贵者，基本都不是这样，他们是这个社会的统治阶级，从阶级压迫中获得了益处...从这个角度来说，他们的光鲜亮丽都是带有原罪的。
随着许盈发散的越来越开，三个学生对‘电车难题’的理解也越来越深。虽然很多发散方向已经和‘电车难题’没有多大关系了，但这些在‘电车难题’周围织成了密密的网，让他们从各个角度去挖掘这个问题。
裴庆就一直站在竹帘后不说话，听着许盈和蔡弘毅他们讨论，其中间或有一些答疑。他有的时候是很愿意听许盈给学生‘授课’的，他教许盈的时候也会有一些交流，却不常见许盈这样输出自己的思想。
许盈的很多想法其实非常不合时宜，他的一些念头很有上古贤王时天下为公的影子。哪个读书人不向往先王之时？不想要致君尧舜？只是，但凡实际一些的人都知道，时代变了，失去的时间不会回来，而所有人都还要走下去。
但裴庆还是喜欢听许盈说自己的想法，包括那些不合时宜的东西！
有些人是天真，根本不知道上古天下为公那一套现在行不通了，知道一点儿学识就拿出来说。这些人说这些东西，道理还是那个道理，却缺乏力量！
而另一些人则是世故，知道上古那一套行不通啦！之所以那样说，是知道说了也不能改变什么，但却能为自己得一个好名声，或者至少和身边的人保持一致，毕竟大家都很向往先王时。这些人的话里，别说力量了，连真诚都没有，就更不可信了！