胶州刚刚发展起来, 有了起色, 佛教就开始来传教了, 毕竟底层的老百姓们手里有银子，才能供养寺院里和尚。
供奉起来的佛祖, 是不需要吃饭, 毕竟只是泥塑的样子。
然而，佛教寺院里的和尚们可是需要衣食住行。
据袁斌了解的情况，在江南地区最繁荣的地方都有佛教寺院。
这佛教寺院甚至拥有良田而不用交税，所以有很多为了逃避各种事情的人, 跑上寺院，剃度之后当和尚。
和尚的日子可美了，还有很多富商, 为了下辈子能投胎做个好人，挥舞着银子, 非得点什么长寿灯。
或者是把自己挣的银子，整的亏心的银子，分一部分给和尚，和尚就会说，佛祖会原谅您的罪过。
不管怎么说，袁斌不喜欢现在的佛教，他更喜欢苦行僧，真正的为心中的‘佛’而努力着，为洗涤世间的罪过，而刻苦的苦行僧。
不过袁斌不愿意管闲事，在杭州的时候，有人就叫着他一起去寺庙烧香拜佛，他都不去。
看不上，代表着一定要多管闲事，有时候学会闭嘴也是一种美德。
早晚没有想到，就是有人记吃不记打。
袁斌认真的看看铜镜中的自己，左右的打探自己的身姿。
“我就这么一副好欺负的样子吗？”
袁斌一边打探，一边难以置信的说道，又摸摸自己的下巴，是不是嘴上无毛就显得人比较年轻不可靠。
“要不要留上一把胡子，唉哟，留胡子是真难看，尤其是山羊胡，我可不想留一脸老相的胡子。”
袁斌有一些发愁，但是他觉得自己这长相也不像是个二百五，随便让人欺负的样子。
最近王文君和王彘两个人，一直是在胶州，听从主公的吩咐。
两个人赶紧赶到主公身边，就看到主公在左右的照镜子，想要改变自己的样子。
王文君是不信鬼神之人，早些年他卧床在床的时候，心中不知道求神拜佛多少次，没有一次成功！
王彘同样年纪小小都遭遇不测，他记忆中的爷爷奶奶父母全部都是勤劳之人，为什么这种勤劳无辜之人要遭遇这种不测？
‘那肯定是神佛不管用，好人没有好报。所以眼瞎的神佛，信他干什么’
可能是袁斌就是一个离经叛道之人，导致他在手下大多数也是这个样子的性情。
某些佛教高僧想要打脸在施恩，什么与我佛有缘之类的话，可算是拍马屁拍到马蹄子上了。
“不见任何传教之人，让他们滚！”
“如果真的想让我看到什么神迹，让我真的开始信佛，你让这些高僧直接把匈奴单于咒死，或者是匈奴人死绝了。”
“那我就信，为了天下太平，我愿意付出自己的信仰！”
袁斌直接提出来这个要求，王文君听完之后眼睛都放光了。
“这件事就交给属下吧，属下一定会大肆的宣传。”
王文君一脸好笑，他一肚子的坏水，准备搞事情了。
胶州老百姓们小日子过得不错，有吃有喝，填饱肚子还能做工。
大多数的老百姓的生活平静安稳，而且本地也有属于自己的信仰。
像佛教就属于舶来之物，只有过得特别苦的地方，或者是特别富贵的地方，所以倍受推崇。
很多受苦受难的老百姓，之所以会信奉佛教，就是这辈子受的罪够多了，心里就是想着一件事：今生受罪，下辈子享福。
富商或者是有权有势之人信佛拜佛，就是希望下辈子还能有这样的出身，还过上现在这种日子。
佛说：都行。
佛教传教来到胶州，就不怎么通用。
因为老百姓们都着急忙活的干活，一部分人去工厂了，还有一部分人要种地。
还有好多孩子们去上学，只要是稍微懂点事儿的人，都特别的忙碌。
在整个胶州不忙碌的人，除了混混二溜子，就是老掉牙的老人和小孩子。
总体而言，袁斌凭一己之力，让整个胶州都动起来了。
高僧之所以是高僧，是因为他们能说会道，语气都能忽悠人。
传教的僧侣来到了胶州最贫穷的县，也就是原来的阳县，阳县这地头的老百姓个顶个儿的精的像只猴。
想从他们手里头掏钱，简直比登天还难。
“佛祖会保佑你，你与我佛有缘，……不尽一点心意吗？”
高僧先是高高的帽子给戴上，忽悠着前来参加活动的老百姓一愣愣。
什么前生今世，前生造孽，今世受苦？
今世受苦，来世享福，就这种浅显易懂的故事，确实是让很多老百姓听懂了。
听的也挺入迷，毕竟信一个神也是信，信两个神也是信，指不定哪一个有用呢。
阳县的老百姓主打的就是一个实际，管他有枣没枣，先打三杆子再说。
‘管他信佛有用没用，先信了再说呗。’
这么想着，磕头又不花钱，老百姓倒是显得很真诚。