这连她这种只在语文课上学过一点点《论语》的都知道。
老腐儒，真难相处！
李晓诗根本没看那些人的发言：“第三策就是大一统。而在让儒家的忠君守礼思想成为当时政权精神支柱的基础上，汉武帝又兴办了太学。拟定以儒家《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》作为教材，系统地培养统治需要的人才。这么一来，儒士们就正式进入了各级政权机构。就连后边朝代的科举考试，从隋朝到清朝，基本也都是要考这五经的，这可是封建王朝最重要相对也最公平的人才选拔机制了，都要采用儒家的书作为教科书，可想而知儒家的地位了！”
“所以就算汉武帝其实并没有对百家进行什么严格的管控举措，也没有独尊什么，但他这样一系列操作下来，儒家的地位就被抬得远远超出了其他的各家了。想要出人头地，想要做官，想要做事的人，都会自发地去学习儒家的内容。”
“从这里开始，儒学就到了主导地位，成为了各个王朝们推崇的正统学说，对后世个华夏的影响都很深远。”
“就连我们现代人的思想，也有儒家的内核呢。”
表明自己对儒家对先贤的尊敬，骂那些腐儒并不是在黑儒家，李晓诗又继续道，“事实也证明了，以人为本，以民为上，国家和政治才能清明；不过也正是有了严明的法律，社会秩序才能稳定安宁；墨家兵家道家等等等等这些学说，在我们的社会上也都有着至关重要的作用——百花齐放，各路开花，社会也才能一并繁荣嘛。”
李晓诗话到这儿就停了，没有去鼓动大家尝试让百家齐鸣，也没有说什么“只有这样”才能社会和谐。
她的眼界越来越宽，已经知道凡事要讲求一个“适合”了，所以只是简单说了一下。
正当许多人还沉浸在对“尊儒术”这个问题中时，嬴政却微微出神了片刻。
他没有着重去思考这个传说中被他又焚又坑了的学说，而是敏锐地捕捉到了李晓诗所说的一个词语。
……科举考试？
第49章 第四十九课 北击匈奴
李晓诗低头看了看笔记, 汉武帝对大一统的贡献主要体现在四个方面，政治、思想、经济，军事。
现在政治和思想都说完了，接下来就是经济了。
这一段其实也很好说, 她从自己的知识库里搜索了一会儿, 选了个切入点。
“很多小说和电视剧上都会有人犯了‘贩卖私盐’这样的罪，在大家的朝代中, 大多数应该也都是有这项罪名的吧？”
那岂止是有啊, 那是太有了。
连老百姓们都不由自主地点了点头。
贩卖私盐, 这可是大罪啊！
他们不明白李晓诗为什么要在这时候说起这个。
李晓诗道：“其实在一开始的时候, 早期社会那时候，盐本来就是可以允许私下售卖的。但为什么后来变成了大罪呢？”
“就是从这里来的。”
“在西汉初期, 社会凋敝, 经济萧条, 为了让社会再次运转起来，那个时候对商人的限制是很少的，甚至连私人铸币也没有禁止, 像是铁和盐这种物资的经营售卖权大多数都是掌握在豪强们手中的。所以那时候的社会上出现了很多非常富有的商人大贾。他们手中钱很多, 可能比国家还多，而且又都是能够保持流通的, 财源广进, 他们就自然而然掌握了西汉王朝整个国家的命脉。”
后世许多朝代位面中的百姓听得都有点呆住了。
盐、铁，这可都是又贵又必不可少的东西啊！
这些不都应该被朝廷管着吗？
而且还有钱，难道不是官府也能铸钱？那不是他们想有多少钱就有多少钱吗。
指不定那些人还真比朝廷有钱呢。
真吓人啊……
商人们则是听得又羡慕又嫉妒。
但转念想了想，再有钱怎么样，没听李晓诗说吗，他们现在这些受限制受管控的就是从那时候开始的——那些人指定爽不了几天了。
遂释然。
但李晓诗的话还没说完：“其中有些豪富人士唯利是图, 完全不关心国家的事情，就只想着敛财。在诸侯王叛乱的时候，朝廷向他们借钱、要拿去打仗平定叛乱，他们都不肯借，理由是因为担心朝廷能不能打赢，万一打不赢呢？”
老百姓们是真听呆了。
商人们真麻了。
天啊，这是嫌自己命太长吗？
再怎么样，区区商人敢跟朝廷对着干？在朝廷伸手要钱的情况下，不夹着尾巴做人赶紧给了求个生存吗？
这次救了朝廷于危难之间，朝廷之后还会亏待你们吗？
敢这么托大，还敢拒绝朝廷，那之后不是随便找个理由就能把你全家给办了吗？
办没办不知道，但听到李晓诗接下来的话，后世的商人们就都忍不住开始叹气了。
难怪皇帝老爷要这样做，甚至连累得他们后世这些商人也都要受到各种掣肘，搁谁遇上那种情况也不能容忍他们再继续坐大啊！
李晓诗：“为了加强中央对社会经济的管控掌握，汉武帝任用了一位名叫桑弘羊的大臣，开始对经济方面进行改革。他把铸币权收回了中央，不再允许各地富商诸侯王等人私自铸币，改用统一铸造的五铢钱。”
不是所有人都精通历史的，就连许多识文懂字的人，也有对历史并不关心的，尤其是像商业、经济等内容，所以听到这儿，很多人才恍然大悟。