【……什么叫做世界之大，无奇不有啊。】
【离谱的事情是真的每天都在发生。】
【所以到底是什么原理？唯心论？】
【算不上唯心论吧？小崔判官不是说，是因为长期居住的人散发出的那种消极气势吗？消极气势这个东西，大概就可以类比成生物电什么的？】
【神TM生物电，到底是为什么要给一个彻头彻脑的玄学问题找一个科学的答案啊？】
“虽然不能理解为生物电，但的确是类似的东西——大概可以类比成生物磁场之类的？”崔殷思考了一会儿，从记忆深处扒拉出来了三百多年前的生物必修知识，“之前也说过，灵魂是阴阳二气交融调和的产物，而这种阴阳交融会自然的对外散发出某种可以影响现实的场，当其偏向积极时，便可以刺激周围的生物活跃，当其偏向消极时，则往往会造成一些衰退和破败。”
【懂了，但没完全懂。】
【大概就是心情好周围的人也好，心情不好周围的人也不好？】
【好简明扼要的概述呢。】
【但很准确又很实用，可以直接配上红纸黑字大金花发进家庭群，再加一句“不转不是华国人”的那种。】
第137章 谢谢地狱
既然欢宴小区内部并没有什么大问题，那调查的重点就再次转向了欢宴小区外部，尤其是在目击者和刘志的行动轨迹中曾反复出现过的欢宴小区门口旁边的一条巷子。
“我还没见过天堂的神仙呢，和天庭的神仙有什么分别吗？”往巷子口走的时候，胡道侧头看向崔殷，“真的有天使？还是天堂所有神仙都长翅膀？”
崔殷：“……”
到底是有多执着于长翅膀的人啊？
每年的维密大秀还没看够吗？
“天堂的天使和你想象中可能有点差距，”崔殷斟酌了一下措辞，“至少在天使的长相这方面，《旧经》是真的没有骗人的。”
在天堂，真正长得人模人样的天使反而是少数，大部分天使都完全不是正常人能长出来的样子。
比如炽天使，一般的形象是四张脸，六只翅膀，两条腿。两只遮脸，两只遮脚，一对飞行。其中四张脸分别是人脸、牛脸、鹰脸和狮子脸。人腿，牛蹄，蹄子上还绽放着金光。
据说当年上帝耶和华对天使的设计思路是——人脸代表人类，牛脸代表家畜，鹰脸代表鸟类，狮脸代表野生动物。而蹄子上的金光则代表天使的身份和威望。
然而堆满了设计思路的作品未必是好作品，天使们以自身形象对此做出了最刻骨铭心的答复。
“好看的东西就是好看，不好看的东西再怎么解释它也还是不好看。”这就是当初奉行“这个好看我想要，那个好看我也想要”哲学的前任酆都大帝在访问了天堂之后得出的结论。
说人话就是，太抽象的东西往往不怎么好看。
【所以说，天使真的是上帝造出来的？】
【虽然上帝不是创世主，但他的确创造出了天堂和天使，这样？】
“没错，当初创造了天堂之后，上帝耶和华觉得天堂太过空旷，就想着创造一些生物来填充空荡荡的天堂——而产物就是天使。”
“神话传说中，上帝耶和华一句‘要有光’区分了黑夜和白天，这是创世的第一天；第二天，他又创造了天空和海洋；第三天，陆地拔出海面，植物从种子生根发芽；第四天，天上开始布满星辰，出现太阳和月亮；第五天，水中有鱼儿游动，天空有鸟儿飞过；第六天，陆地上有了爬行和行走的动物。”
“而第七天，上帝耶和华手里抓起一把泥土，按照自己的样子塑了泥像，并赋予它生命，命名为男人，将其置于所有生物之上，结束了第六天的工作。”
“上帝耶和华对自己创造的世界十分满意，于是第七天，他便休息了。”
崔殷先复述了一遍关于上帝创世的传说，接着无情戳穿了其中的隐秘，“这段传说大致属实，但并不是上帝创世的描述，而是上帝创造天堂的过程——如今的天堂依旧是上帝初创时的样子，其中也生活着飞鸟走兽，以及‘人’。”
“但传说最大的问题还不出现在创世还是创造天堂的区别——”说到这里时小崔判官的脸上也显现出了一分复杂，“最大的问题在于，第七天休息日上帝耶和华其实并没有休息。”
大概是前六天流畅的创造过程给了上帝耶和华巨大且盲目的自信，当第六天捏完“人”之后，耶和华决定明天再捏一些更能够体现自己创造力的生物。
毕竟前六天对于天堂的创造都参照了现有的模板，无论是天地日月、山川河流、花草树木、飞禽走兽，还是万灵之长的人类，总归都有阳间的参照物。
自信心十分爆棚的耶和华决定在第七天捏出一些世界上完全不存在的、独属于他自己独特审美的、全新的生物。
——于是各种奇形怪状的天使应运而生。
感谢最开始耶和华的想象力仅仅止步于给人加上几对翅膀，这使得天堂的七大天使凭借各有特色各不相同而又同样俊美异常的脸撑起了天堂的门面。
否则好好的“天外天”最高峰会，最终就会变成奇形怪状和奇形怪状的见面大会。
其离谱的场景会让人怀疑是否还生活在地球上。