最后快结束时，尚惊雁说回了作品本身：“我其实很高兴，在这个时代‘兰家村’只是文艺作品里的恐怖故事，而非现实。”
创作者有个词，叫做“不平而鸣”。前世尚惊雁也曾拍过类似的题材，只不过更加隐晦。
这个时代或许没有人能够真正理解她这句话背后包含的心情，两个时空的人所感受到的恐惧也并不一致。
但尚惊雁对此只有满心的轻松，“她们”不必体会“她们”那样切肤之痛的恐惧与愤怒。
对于尚惊雁来说，或许这个故事比前面的所有更能表达她对于上辈子的告别。
她已经在不一样的时代了。
在这里，她更没有束缚，也能够承担起更重的、更大的社会责任。
尚惊雁说话时语气轻盈，对面的编辑木秀赞许地点点头，推了推眼镜。
一直到这儿，采访的氛围都很好，超出了木秀的预计。说实话，她本来还担心尚惊雁会冷不丁像颁奖礼那样来个“三句话炸[弹”。
“但是，它依旧可以用来对照现实，我们是‘兰清’，困住兰清的‘村子’是脑虫，这就是筑梦故事的现实意义。”
尚惊雁娓娓道来，看向镜头，微笑着给这场采访做收尾，“筑梦师们作为精神领域的守护者，同样可以守卫真实世界里我们的躯体。我们不能放弃精神上的对抗，只有这样才能战胜脑虫。”
这是尚惊雁三句话后头一次公开明确地提到脑虫，而且还用了“战胜”这样的字眼，弹幕不由一阵骚动。
木秀有预感，这段话也会成为筑梦史上的经典。
不过，尚惊雁为什么会突然说到“精神”和“现实”？总感觉她看镜头的表情意味深长，好像不只是在鼓励同行们……
访谈顺利结束，木秀忍不住好奇心问了一句，尚惊雁撑着下巴神秘地说：“你的感觉很对，不知道我想对话的人能不能也感觉到呢。”
她结尾的话其实是对真物团说的。
那群人所秉持的理念——真实、物质、自然，显而易见，就是与脑虫对立而生的。真物团成立的初衷就是为了对抗脑虫的精神蚕食。
然而，根据现有线索可以推断出，真物团在发展中变得越来越极端，以至于内部爆发分裂，直接导致了尚淞出走。
它否认精神对抗的作用，否认“归雁计划”，直到变成如今的模样：一群排斥筑梦师的顽固守旧者，头领部还疑似立场有问题，给人类与脑虫的对抗埋下隐患。
尚惊雁上次提出要退出组织，真物团至今没给出回应。不知道她今天采访的话，对方又会如何应对？
她的做法在某种程度上已经证明了，精神对抗才是行之有效的路。不知真物团里还有没有人，能够被她“惊醒”？
……
尚惊雁的采访日在周五，当晚零点，《山村女魃》准时播出。
先前那集反转剧情过后，每一集都有新的爆点。兰清从昏迷中醒来时，周围的环境就已经全变了个样。
周围幽暗无比，像是在某个地下地道里。仔细看去，上面还刻有龙鳞纹和水波纹。
角落生着青苔，附着水滴，隔着光屏仿佛都能闻到一股水腥味。
她试图起身，却脸色变了变。
她的脚上竟然缠着沉重的铁链，一动就哗啦啦响，传出阵阵回音；前方也有一道铁栅栏，她正被关在一个地牢中！
外面传来粗鲁的男声：“吵什么呢，给老子安静点！”
妈妈和妹妹不知所踪，兰清头痛欲裂，本能地跌跌撞撞往栏杆处去，却被一个东西绊倒往前摔去——
角落里有一具锁着铁链的尸骨，已经完全白骨化了，长长的黑发乱糟糟团成一团，铁圈和骨头锈在了一起。
只依稀可以看出，她身上穿着红色的裙子，赫然和最开始拦住她们车的女鬼衣着一模一样！
第130章 诸葛赤
久远的尸身有着和先前见过的“人”一样的衣着, 直接证明了兰清她们撞见的是鬼。
这一段是已播出内容，尚惊雁白天的采访里还谈过。
“……《女魃》里大家都对‘她是鬼物’有所预期，但更能达到恐怖效果的做法其实是‘出其不意’。”
“比如, 主角一行人冒险时遇到了外表一切正常的某人，与她相谈甚欢。可离开这里许久后的某天, 突然在殡仪馆看到了一张遗像，上面的人和多年前那位萍水相逢的‘故人’一模一样, 而日期显示她早在那之前就死了——”
“这样一来，就能达到细思极恐、余韵悠长的效果。同样的手法在古籍里也时常被运用，书生夜宿荒野, 看见华美大宅、人声鼎沸, 被宴请一晚, 可白天醒来才发现自己躺在烂砖破瓦上，吃的是发霉长毛的土石。”
弹幕纷纷表示【谢谢, 你光这么一说我就被吓到了】, 剧集播出时的观众也不逞多让, 贡献了大批尖叫。
而这具白骨女尸口袋里还有一个小本子和一支钢笔，不知为什么没有被村民取走。
兰清上前取下, 钢笔上刻着“诸葛赤”三个字。字迹被反复摩挲, 已经不甚清晰了。
小本子里记录着不少理工科的内容，显示她生前的身份是个大学生。
——事后, 有观众在论坛里科普，以这件衣服的式样进行考据，死者活着的年代，读书识字对普通人家并不是很容易的事。