北斗七星和辅佐二星共指九曜，亦称“九执”。
九曜不是本国原有的天文术语，是在隋唐时期随着印度佛教密宗和婆罗门教传入汉地的。
而北斗九座星辰亦都有自己的名字，依次为：天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、闓阳星、摇光星，洞明星、隐元星。
由此位布阵课见是隋唐之后的手法。
思绪在宁宸渊脑海中一闪而逝。
似乎曾经在某本道书的残章中，他听过一道关于以九曜星辰为阵眼的布阵之法。
只是手法不太记得了，而名字宁宸渊倒是还有些印象。
九曜裂天祭兆镇祟阵！
这是道法秘术里的九曜裂天祭兆镇祟大阵。
宁宸渊心中大惊，连脸上也出现了骇人的神色！
怪不得要用上活棺生祭的手法，除去自己所躺的那座棺椁，另外那七座石棺宁宸渊是检查过的，内里均躺着一具道士的尸体。
这七名道士怕是自愿成为生祭的活人！
加上自己便是八位献祭的活人，而目的只是为了镇压住这第九座棺内的活物！？
镇祟大阵早已失传，可宁宸渊不由想到了一个近似的镇压手法，同样是以活人为祭，而世人也稍微知晓一些它的恐怖名讳！
那就是“死人灯”！
这手法也是有些年生了。
若放在现在，也只是在二十四门内有些懂行的人知道。
许多年轻的后辈别说见过，估计连听都没听过。
此法起源大抵是元宋年间，道士发现尸身阴魂不散、怨念极重，便以自身躯干为符咒，在全身画满了定魂咒后，服下丹毒后随尸一并躺入棺木中，与尸同葬，目的是达到用自身的阴神镇压妖鬼的效果。
以身施法大抵都是如此的，放在现代简直就是偏执一般的邪.教，可落在当时却是天地正道的大无畏手段。
但这九曜裂天祭兆镇祟大阵相较之下，就要厉害许多了。
它是以星辰运转之术与生祭之法，引动天地罡气合力镇压妖邪之阵！
眼前这副场景不仅用上了九曜裂天祭兆镇祟阵，甚至还选了风水极阴之地，积国力而修建了一处墓中墓，惟愿以至阴之力协同镇压此物！
想到此处，宁宸渊整个人都不好了。
他连忙上前在棺内查看，如方才在上方所见的一样，黄稠铺在棺底的正中位置上，的确有一处被重物长期压制形成的印记。
大抵是一件长约三尺，宽约一尺的正规样式的重物，看着轮廓样子，倒有些像是一方锦盒。
整个棺身上都未有提及，全都是镇压的法咒符文。
这大小的模样，锦盒内是装不下一副人骨。
有些像是什么器皿、法器一类不太大的物件，可内里装了什么，宁宸渊实在猜不到。
宁宸渊眼角微颤，这东西怕是被魏霁阳从内里取了出来带走了。
他到底想干什么！？
眼下这些都太过诡异和恐怖，魏霁阳不过是报自己杀他前世之仇，用上了这等手段，哪里是他魏霁阳能降得住的！
此等邪祟出世，整个世道都得遭殃啊！
宁宸渊现在心下一边是担忧姚问卿的安危，一边又开始为这世道上即将出世的恐怖灾祸而不安胆寒。
宁宸渊已经不知道自己到底能不能保住姚问卿，这种恐惧感袭来在他的心中不断的扩大。
已顾不得多想后面的事，他只想以最快速度将姚问卿带走，赶在邪祟还有被魏霁阳这个疯子将其放出来之前！
空气中依旧弥漫着柏木的焦油香，里面还混杂着一道属于自己特调柏竹香的味道。
这味道就如这棺木中的香料一样，短时间内是不会消散的。
宁宸渊向周围看去，虽然目之所及什么都没有，可魏霁阳一定将姚问卿带到这里来过，否则是不会染上这等味道的！
潭底是死路，只有八块石碑立于四周的石壁上。
石碑附近的墙壁都是被刻绘上符咒的石板布满了，仿佛八块石碑是直接嵌在石壁上的。
宁宸渊不由走近细看了几分。
八块石碑是属于原来陵墓里本来就有的东西，而墙壁上那些符咒的石板是后面改造墓穴时候从新贴上去的。
不管是材质还是上面的刻绘文字，都是不一致的。
石碑约有成年男子的高度，上面密密麻麻刻着一些独特的符号。
不像是什么宗教或宗族里特有文字，倒有些像是图画的意思。碑文是用的是阴文刻绘，笔力不深，经过活水的冲刷浸泡，早已模糊不清。
宁宸渊目光微闪，此处八块石碑上却有北斗七星，如此只能对应一说，那便是八门遁甲。
心中猜想可他并不确定，毕竟下面的陵墓连修建的时期都不知道。
易经八卦是指易经中的八个卦象，先天八卦创始人为伏羲，后天八卦创始人为周文王。
说句不中听的，这个陵墓存在的时候，有没有这些都还不知道喃。
可就算当时没有，这些东西也是原本就存在的。
或许自己可以姑且试一试用用其他的办法。
宁宸渊挨着一块一块的石碑摩挲而过，细细打量着上面的差别。
终于在一处石碑前，宁宸渊停下了脚步。
手中的长明灯照在地面上，泥地上隐隐有些足迹。不似自己在周围经过的，有些入了石碑之下，只剩下半个足印。