既然当时的她都没有恨意，今天的恨意又从何而来呢？
穆千媚心中突然充满了疑惑，这世界，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，林香仙子为什么会对柳亭风痛下杀手？事情发生的时候都不恨，这么长时间过去，何以会突然就有恨了！
深思半晌，穆千媚依然想不通，就干脆不再想。
看着柳亭风的墓碑，穆千媚不禁回想起与柳亭风相处的一幕幕往事，有一起练剑的，有一起吃饭的，有一起战斗的，有一起相依相偎的……但是，更多的，还是教他读书识字的场景，穆千媚教得很随意，想起什么就教什么，看到什么就说什么，没有教科书，完全是一种言传身教的方式。
不过，柳亭风却学得很好，因为心思单纯的缘故，他记忆力惊人，几乎是过目不忘，而且善于思考，还能举一反三，所以，他的知识储备算是很丰富，但也很杂。
想起那些画面，穆千媚突然想起，她好像跟柳亭风提过一本经典的书籍《道德经》，可是，由于时间的缘故，并没有讲完，后来忙于杂事，就把这事给忘了。
此刻无所事事，穆千媚就对着墓碑说道：
“亭风，我今天就给你把《道德经》完整的读一遍，算是给你上的最后一次课吧！”
说完后，穆千媚先让自己平心静气，然后在脑中回想《道德经》的经文内容，感觉自己进入到了一种比较空灵的状态后，才缓缓的轻启朱唇，声音舒缓而又充满韵律的开始朗诵起来——
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门……”
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤……”
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚言哉！诚全而归之……”
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父……”
“知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵……”
“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道利而不害，圣人之道为而不争。”
穆千媚开始朗诵的时候，还是在一边回忆一边朗诵，读着，读着，她渐渐进入到了一种玄妙的境界之中，眼睛微微闭着，已经不用刻意回忆，口中发出的声音，完全顺着思绪自然而然的往下朗诵着。
她已经忘了自己身在何处，也忘了眼前的一切，没有无剑山，没有茅草屋，没有坟墓，没有墓碑，甚至感觉自己也便成了虚幻。
随着她的朗诵，眼前的一切确实在渐渐的变得虚幻，先是墓碑没有了，接着坟墓没有了，再接着茅草屋没有了，渐渐的整座无剑山也都化为了虚无，一片雾蒙蒙中，只有穆千媚独自坐着，微闭着眼睛，在充满韵律的朗诵着。
随着她朗诵接近尾声的时候，连那雾蒙蒙的环境也渐渐变得清晰起来，雾一点点的变淡，直到穆千媚念完最后一个字的时候，那些白雾终于消失得无影无踪了，周围的环境也终于变得完全清晰了，原来这就是一个山洞，正是之前桃花仙子带他们来到的那个山洞。
进入山洞之前，桃花仙子就说过，入了山洞，就会迷失到一个幻境之中，能从幻境中清醒过来的人，就算是通过了第二关。
穆千媚并没有从那种玄妙的境界中清醒过来，她依然微闭着眼睛，继续沉浸在那种玄妙的境界之中，似乎有了很多不一样的感悟。
以前读《道德经》的时候，她只是当作一种对人生的启迪，感悟如何做人和做事，比如做人就应该如水一样，所谓上善若水，就是要善于便利万物，不与人纷争不休，有能容天下的胸襟和气度。
避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。
比如做事就应该“图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
处理问题要从容易的地方入手，实现远大理想要从细微的地方入手。
天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。
那时，她感觉，《道德经》就是她为人处世的人生准则，从中悟出了很多做人做事的智慧，可是，她却很少将《道德经》与修炼结合起来，只有修炼太极的时候，会下意识的用到一些理论。
此刻，她才发现，修炼中，道德经的理论其实贯穿于修炼的始终，所谓“道生一、一生二、二生三、三生万物”，修道即三返二、二返一、一合于道。