有的人好聚好散，有的人用折磨对方，也折磨自己的方式互相伤害，还有的人干脆把真心这种见鬼的东西扔了，纯粹是在凑合着过日子。
这样的事情见过了，大概也就明白，真心这种东西啊，大概是天地间最难天长地久，海枯石烂的。与其相信虚无缥缈的真心，不如相信实实在在的利害关系呢！
好吧，如果不去看事情的结果，仅仅把目光投注到事情的最初上去。
“情”字之始，是什么东西呢？
有人是奔着对方的皮囊美貌，青春正好去的。与其说是动心，还不如说是程序性发-情，动心的目的，就是为了将美好的事物据为己有，甚至是活生生破坏掉。
不可否认，毁灭某种美好的存在，就像是把仙子拉下神坛，的确能给人带来快感，上个世界的变态大概都是这么炼成的，而动情的过程中，未必就没有这个阴暗的元素。
有的人是为了归属感而去，喜欢有那样一个存在，可以全心全意地让自己去依赖，可以不用去面对生活里的各种取舍和选择，一切自有别人替你准备好。
不用选择，也就不会犯错，更进一步，就不用承受耻辱感、羞愧感、无可奈何感的折磨，最终不用承受任何来自良心内外的谴责和压力。
反正选择都是别人做的，就算错了，要对此负责的也不是自己，不是吗？
从这一点上看，归属感是什么东西呢？
江蓠武断地以为，其实说穿了，就是一种怯懦和不负责罢了。
因为没有勇气去独自承担生命里的种种，就只能主动地，或者被动地，绑架上一票“志同道合”者。
然后，开始的时候能够互相鼓励，互相支持，以增强自信心；结束的时候能够互相指责，互相推诿，以减轻负罪感。这大概也算是另外一种程度上的互惠互利了。
还有的人是奔着能被一个人全心全意地关注，全副身心的在乎而去的，他们常常自认为是“被忽视者”，或者“缺爱的人”，那种被人在乎的感觉，就如同好酒对酒鬼的吸引一样，让他好奇，迷恋，然后上瘾。
那么，这“缺爱”又是怎么回事儿呢？
江蓠觉得，人对他人关爱的需要，可以分成两部分，一部分是现实中别人给予的关爱，关注，另一部分就是自己给予自己的关爱，满意。也就是说，自爱，以及他爱，组成了一个人对于爱的感知能力。当其中一方面有了不足之后，就有可能两种情况，一种是此消彼长，代偿性弥补，第二种就是雪上加霜，两者同时减少。
对于这种情况，不同的人或许有不同的看法。但江蓠总是近乎偏执地以为，如果一个人足够爱护自己，足够珍惜自己，足够了解自己，大概就不需要再索取现实中的关爱了。
而她以为，这种理想状态，其实就是自强、自立、自信三者呈完美状态时的结果。
如此一来，她就得到了一个诡异的结论。她会动心，会动情，不是因为对方足够好，还是因为自己还不够好，不是对方需要她，而是因为她需要对方。
什么为了你好，什么因为感恩，什么无怨无悔，到头来，不是骗别人的谎言，就是骗自己的白日梦。
当然，还有人是奔着不孤独，心有所归去的，在江蓠看来，这和归属感、认同感，其实是一回事儿，就是给自己的人生安上了一根保险丝，提高抗风险的能力罢了。
想了这许多，她终于把目光放在了比较熟悉的两个人身上，那便是今生的父母，江云天和谢玉娘。
在正常人，而不是她这样有点儿偏执人眼中，这样的夫妻应该称得上是情投意合，相依相知，只羡鸳鸯不羡仙的存在了。
那么，真实的情况又是如何呢？
江蓠此时以一个局外人的身份，大胆分析这其中的细节，希望能得到一个更接近真实的答案。
据她所知，江云天是散修出身，三灵根，这些条件表明，他在见到谢玉娘时的生活不会太容易，但三灵根的资质，也能够保证他过得不是特别差了。
总之，如同大部分出身贫寒的人一般，他们的性情里，多多少少都有几分自卑。自卑会导致几种看起来截然不同，但又存在相关性的可能：
要么表现的特别不自信，什么都要去别人那里找认同感，只有大家都认为这么做不错了，才敢下决心去做。
要么就表现得格外强势，因为怕被别人看穿，就拼命地用和内在诉求完全相反的举止，来掩盖自己心灵上的伤口，并自我催眠一样告诉自己，现在这个做戏和伪装的我，才是真正的我，于是，久而久之，假的似乎变成了真的，真的则似乎变成了假的。
当然，还有第三种，这一种情况相对复杂，江蓠自己也不能说的很清楚，只能将之概括为，和第一与第二种不同的情况。
而在修真界里，第一种人大概是活不长的，大部分人为了活下去，都变成了第二种，或者第三种情况，第三种姑且不提，只说第二种吧！这种情况下的人，对于认同自己，信任和依赖自己的人，抱有相当的好感。
原因无他，自己骗自己看起来很容易，但有时候，那个真正的自己并没有那么好欺骗，它会时不时冒出头来，刷一下存在感，引起修真中所谓的心障，或者说心魔。那么，自己骗不了自己的时候，怎么办呢？最简单的办法，找别人来帮忙，通过外界的肯定反馈，强化自我催眠的效果。