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今天这场的反方很有可能看过苏迢迢她们之前打的比赛，在发挥上可谓取其精华去其糟粕，指着现状猛打，压得人喘不过气。
虽然相较而言，她们没打出更新的论点，几乎是明牌出战，可谁叫现状实在太差了，仅仅一周过去，网上就出现了更多有关职场性别歧视的热点，现状比苏迢迢她们当时更严峻、更残酷。
以至于苏迢迢她们在自由辩一度推不了战场，想和对方打“男性是存在感同身受的可能的”对面只跟你打“现状下男性表现真的很差”，想和对方打“结构下双方虽然处境不同，但都想在压迫下寻求突破”，对方只和你打“结构性压迫下只有女性是受害者”，到头来只能被迫在正方席位上接受对方的数据轰炸，每个人都挂着丧考妣的脸。
宁欢当时坐在苏迢迢边上，一度绝望地在草稿纸上写下“师父别念了”以及一连串黑漆漆的涂鸦，随后站起来问对面：“对方辩友，您要讨论的我们都明白了，现在您能不能跟我们聊一聊可能性了？”
但“可能性”三个字很快就又淹没在现状的洪流中，好在对面在念数据上花了不少时间，等到四分钟耗尽，正方这边还剩一分多钟，能让苏迢迢紧急起来做个小结，才稍稍扳回一些局面：
“我不知道对方辩友今天对我方的观点有什么误区，我方从未认为现状已经很好，我方也从未对女性当下的处境有任何误解，我方所要说的一直是一个可能性的问题。
“而在二辩陈词中我方已经详细阐释了这种可能性的存在，列出了相当明确的条件，也举出了相当多的例子，不知道对方辩友为何对此充耳不闻。
“当然，我方也承认，这样有着伟大心灵的男性目前还太少，少得几乎珍贵。但我们不应该在当下就放弃，我们仍有很大的群体可以争取。单一性别对整个社会发起的战争是难有未来的，发展进步势力、争取中间势力、孤立顽固势力，历史的实践告诉我们这才是制胜之道，一味强调分裂只会走向失败。
“因此，既然我们有着相同的目标，有着结为盟友的可能，为什么我们要在初期阶段就用‘不能’加固隔绝之墙？在这种‘不能’之下，我方看不到反方所说的‘承认之后才能做得更好’的可能性，反而会出现‘既然不能我就不去做并且我要更加敌对’的局面。
“正是在渴望与可能的基础下，我方在这里告诉所有的男性，当下你们做得仍不够好，但你可以做到很好，因此你要去做。并且，和女性站在一起，这是必要的，也是必然的，这是一条通往未来的路，整个人类群体都将因此获益。感谢各位。”
苏迢迢坐下后，队里的三个人都明显松了口气，她们这儿好歹是抓住机会讲出了点东西，加上对面没有时间打断，在场面上看起来还算漂亮。
自由辩结束后，比赛也来到最后一个环节，反方四辩在结辩中对男性群体进行了无情的鞭挞，之后总算来到正方的轮次：
“下面，有请正方四辩作总结陈词，时间为三分三十秒。”
第13章 . 迢迢有礼 左右互搏
苏迢迢为了挣一点场面分，事前还特意练习了脱稿结辩，起身清了清嗓子便开始陈词，也多亏她声带条件优良，到现在还没倒下：
“感谢主席，今天我们和对方辩友谈论了很多，而我方主要谈的只有两点，一个是想不想的问题，一个是能不能的问题。对方辩友在这两点上都没有完全否定我方，既没有提出不希望男性对女性感同身受，也没有充分举证世上的37亿男性中没有一个可以对女性感同身受。因此，在今天这样一个能不能的辩题上，我方态度鲜明地给出答案：男性可以对女性感同身受，不仅仅是职场焦虑，在女性的恐惧、痛苦与不幸命运上，男性都能感同身受。
“与此同时，我方也在今天的辩论中坦率地承认，现阶段的男女平权仍做得不够好，也做得不够多，这是事实，我们并未对这样的现状感到满足，我们真正要做的是去超越——我们渴望感同身受的存在，我们渴望父权制社会成为历史，渴望打破父权制为男性和女性设下的藩篱，让所有男性和女性平等地、毫无芥蒂地交往与沟通。
“而出现这样的男性是有基础的，尤其在当下这个社会中：女权运动席卷全球，女性的声音正在逐步被我们所听到，平权的呼声为我们打开通向主流世界边缘的门，大量女性受到的压迫被曝光，被看到，被讨论，甚至被研究，被出版成书，被拿来作为教育材料。
同时，也有大量的男性在父权制和资本主义的双重内卷下不堪重负，有男性不愿意再承受压迫他者的代价，因为这是辛苦的；更不愿意再压迫他者，因为这是罪恶的。有男性站在男性的立场上在寻求改变，也有男性作为一个儿子愿意去了解作为女性的母亲的世界——只要他去看，一切压迫和血泪近在咫尺；只要他渴望了解与改变，没有什么会去阻挠一个个体试图对弱者进行感同身受。
“柯勒律治曾说过，伟大的心灵是雌雄同体的。纯粹用女性或男性视角去看待世界，这种观看所得到的结果必然是片面的和狭隘的。有时候我们应当超越性别，以开放的心灵去看待一切，去看待弱者所经受的苦难，去看待人作为人的不幸，以一个‘雌雄同体’的人的视野和作为人的生理基础对这一切感同身受。