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科举荣耀,化学强国_星辰夜色【完结】(226)

  有题目限制,有巨大压力,有严重后果……这些综合起来,一般人握笔的手都要颤抖,太考究心态了。

  最后那个考生跟元景帝回答些什么他已经听不清了,也无暇去听,只在脑子里迅速思索着跟“殿试有关”又要语不惊人死不休且能流芳百世的千古佳句。

  偏最后那个考生和第一个来自雍州的朱逸之是同款货色,只会死读书不会灵活变通,元景帝问了他两句便大觉无趣,八个阅卷大臣也分辨出此人只善于作科举死文章,纷纷不耐烦,在心里给了个低等的评价,很快将这人叫回了队伍当中。

  那么此时此刻,他们又都将视线放在了文靖安身上。

  当他们看过去的时候,文靖安放下手中狼毫,将写在那张金黄色绢帛上的诗作双手交给了大内官。

  大内官用一个托盘接住,然后在上面又盖了一张绢帛,因为按照规矩,皇帝没看之前他是不能先看的,他毕恭毕敬将文靖安当场写好的诗作呈给了御座上的元景帝。

  元景帝瞟了文静安一眼,随后掀开盖住的绢帛,仔细读了起来。

  下面的八位阅卷大臣,礼部尚书以及其余十位考生表面是安静等候,心里其实比谁都着急,都想看看文靖安到底写了什么。

  元景帝看着看着,将那张写了诗作的绢帛一把抓到了手里。

  他脸色倒没变,只是抓着那张绢帛左看右看,反复横看,嘴唇翕动,不断默读。

  这引得众人越发好奇,岂料这个元景帝有吃独食的习惯,起码很会吊人胃口,他自己看完之后将绢帛反盖在托盘上,连大内官都没看清写了什么,他就说:“今日召见到此为止,诸卿自去等殿试放榜。”

  说罢也不等下面的臣子行礼,直接起身走了,大内官反应过来,赶紧捧着托盘追了上去,留下众人面面相觑。

  文靖安本人也是一头雾水,行不行皇上您得表个态啊!

  那八个阅卷大臣相互商议之后,和礼部尚书交代了几句,随从右边大门去御书房等候元景帝,礼部尚书跟文靖安等人也不说话,只是吩咐两个礼部的官员将文靖安等人送回去。

  出了昭德门,文靖安等十一位考生都有些恍然——殿试召见这就结束了?

  相对比于这份恍然,他们更想知道文靖安写了什么,里边有几个之前跟文靖安和陈崇章吃过饭,互相换过姓名的,便有人上来问:“靖安兄,你在绢帛上写了什么?”

  其他人纷纷驻足倾听,文靖安笑了笑,回道:“情急之作难登大雅之堂,不敢在诸位学兄面前献丑。”

  有人机灵,直言道:“圣上看了你的诗没有当场治你的罪,那就说明你那首诗过关了,能入圣上法眼如何不登大雅之堂?”

  其他人都说是这个道理,文靖安道:“的确是这个道理,不过圣上刚才没有当场公布,我也不好在这里大张旗鼓,等殿试结果出来之后,我一定告诉诸位学兄。”

  提及皇帝,这些考生果然瞬间缄口,意识到这是皇宫大内,礼部的官员就在旁边,为避免自己失仪,祸从口出,都自动从文靖安身旁散开,站好了队伍,有序地往宫门方向走。

  此时,元景帝、礼部尚书和那八位阅卷大臣已经齐聚御书房,此外还多了一个吏部尚书在场,殿试金榜出来之后,他要第一时间把新科进士的名单记入吏部的案牍库,这就意味着这是最后一次商议,这次商议之后,今年的殿试金榜排名就会正式确定下来。

  元景帝将那张绢帛放在案面,说道:“都说说吧,你们都有什么意见,一甲如何评定?”

  礼部尚书和礼部尚书退后不语,他们不是阅卷官,不能给意见,那八位阅卷大臣相互交换了眼神之后便各自表述自己的意见,最后统一下来,大多数人都认定那位叫做凌世心的宁州贡士该评为新科状元,一位叫做张弘的河东郡贡士评为榜眼,探花则归来自江州的贡士戚广伯所有,后面八位不需多说,都只能屈居二甲了。

  元景帝耐心听完八位阅卷官的陈述,并不表态,而是问道:“文靖安呢?”

  为首的阅卷官主动答道:“该生文章评为二甲尚可,若放到一甲有过度抬举之嫌,若是放到一甲载入科举殿试录传送各州郡昭示天下,恐有人会质疑朝廷取士水准。”

  他这话倒不是针对文靖安,他也没必要针对文靖安,这些老儒学每个都有几十年的科举功底,文靖安那些八股文和殿试策论的厚度他们一眼看穿,和一甲那三位的文章相比确实存在差距。

  元景帝却转身将案上的绢帛取起,塞到那位阅卷官的手中,说道:“若有这个呢?”

  阅卷官接过绢帛缓缓摊开,其余七位阅卷官的眼睛都乜斜了过来,绢帛金黄,其上有诗。

  诗曰:

  臣文靖安谨对:

  元景十八年应天子殿试召见作

  神州生气恃风雷,

  万马齐喑究可哀。

  我劝天公重抖擞,

  不拘一格降人才。

  (第二卷 完,第三卷“京城名”)

  第130章 探花 尔虞我诈富贵荣华

  文靖安参加殿试召见回到客栈后不久,下午二时许,又有宫里的官员找来,这位官员就不再是来自礼部,而是来自鸿胪寺。

  礼部负责科举实施、名次宣读,鸿胪寺负责朝会仪节大事,既然鸿胪寺的官员来了,那就说明皇帝即将举行大朝会召见百官和新科贡士,当朝宣布今年的新科进士,由于这个大朝会全权由鸿胪寺负责,因而又叫做“传胪日”。


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