他知道，神和阿摩司想借他的手讨好艾丝黛拉。
然而，他并没有拒绝，也没有告诉艾丝黛拉真相。
他再一次成为了卑劣的共谋——为了得到艾丝黛拉。
因为这个目的，三个意志的融合前所未有的紧密。
假如此时，艾丝黛拉仔细观察洛伊尔的话，就会发现他的眼神比之前任何一刻，都要像一个活生生的人。
可能这才是真正意义上的亵渎神明——不是烧毁神殿，也不是污损敬神的布帛，而是让神堕落，成为一个有情有欲的人。
这时，一条毛毯滑落到地板上。洛伊尔最终还是没能遏制住冲动，冒渎了他的女主人。光线晦暗，他和艾丝黛拉的身影在慢慢变大，膨胀，呈现出污脏的紫黑色，映现在墙壁上，远远看上去就像是三个人——还有一条冰冷的蛇缠绕在他们的身上，自上而下地紧盯着他们。
阿摩司站在屋子的阴影里，冷冷地望着这一幕。
在这个画面中，唯一的神却以蛇的模样出现——只有罪孽最深重的人，才会转生为蛇，终生在地上爬行。
而洛伊尔一开始就选择以蛇的样子，待在艾丝黛拉的身边，窥视她，爱恋她，纠缠着她。
这是预言，还是巧合？
阿摩司想到一句流传于民间的话，当万能的神想要惩罚一个人，就把他交到女人手中。⑴
但要是神把自己交到了女人手中呢？
会发生什么？
阿摩司不知道答案。
他只知道，他们就是答案。
作者有话要说：
注释⑴：出自《圣经犹滴传》，仅取字面意思
第82章
艾丝黛拉本来就不着急回到王宫，小蛇出现以后，她就更不着急了。
阿摩司站在洛伊尔的影子里，冷眼旁观她和她的小蛇腻在一起。
她越来越像一个政客，一个君王。
很明显，她始终惦记着光明帝国，却绝口不提回去的事情。
有欲望的人不可怕，可怕的是会控制欲望的人。
比如，最近她爱上了吃草莓，几乎是贪婪地吃着，手指头上流满了粉红色的汁液，每次和他们说话，唇角都沾着几粒草莓籽。
然而，她在食欲上如此放纵，却丝毫没有表露出对回去的渴望，说明她已经学会对欲望收放自如。
这样一个人，怎么可能因为被剥夺自由而试图自杀？
可如果不是自杀，她为什么会在浴池里昏死过去？
换作其他人，阿摩司也许会觉得这是一场意外，但是，艾丝黛拉——怎么可能？
她刚学会走路，就敢在兄长的马鞍里放钉子；她的兄长还在逗弄小猫小狗时，她就敢把一条有毒的毛毛虫放在手上仔细观摩；不到十四岁，就敢一个人审问来自罗曼国的细作。
阿摩司从未怀疑过她的头脑不适合为王，漠视她被拉下王位，是因为觉得她没有信仰，不适合统领一个有信仰的国家。
但现在，哪怕她要统领他，他也毫无怨言，甘愿成为她的裙下之臣。
她如此冷酷而又野心勃勃，怎么可能不小心在浴池里昏睡过去，差点把自己溺死？
神被她的演说弄得理智尽失，阿摩司却至始至终都保持冷静，甚至感到了一种难以形容的快意。
有没有一种可能……
她差点溺死，真的只是一个意外？
毕竟，她不可能不知道，即使她真的溺死，他们也能让她起死回生。
死亡是最不可能逃离他们的办法。
有没有一种可能，正是因为她知道他们能让她起死回生，所以才会在浴池里睡过去，甚至不小心昏死过去？
但这样，又产生了一个新的问题。
阿摩司知道她的疑心有多重，就连跟母亲睡觉，都穿着特制的锁子甲；她的母亲因铅粉、束腰和美白丸早逝后，就再也没碰过那些东西，哪怕这样会被周围人报以异样的目光；在明知道自己的哥哥是个废物的情况下，为了防止对方起疑，仍然用刀子捅伤了自己的大腿。
假如真的是意外，那只有一种可能，才会发生这种事。
……她真的爱上他们了。
想到这个猜测极有可能是真的，阿摩司的头脑一片空白，如同被锈蚀般失去了思考能力。
其实，想要验证这个猜测很简单。
神能鉴察任何人的思想。
所有人的意志都在他的掌控之中。
他只需要一个念头，就能知道她是否真的爱他。
然而，不管是神还是洛伊尔，都不想主动捅破这层窗户纸。
相较于赤裸而残酷的真相，他们更想待在这个香艳却虚伪的谎言中。
阿摩司闭上双眼。
作为一个教士，他之前一直以信仰为先，但自从知道自己就是神以后，他对信仰的态度就变了。
毕竟，他从来没有命令过人们修神殿、筑神像、造神龛，也从来没有命令过教士必须忍受艰苦、严苛的生活，更没有命令过神殿将稍微违反教条的人流放或处死。
现在看来，神殿更像是一种迷信。
他们视神的话语为驳不倒的真理，却并不在乎神是否真的说过这句话；他们允许女子用身体购买赎罪券，却将女子未婚先孕视作足以下地狱的罪；他们漠视生命，利用民众的恐惧大肆敛财，举行各种奢侈浮华的仪式。