眼见着这篇评论下的楼越盖越多，卢毅也开始有点后悔。
他性格温和，没有什么攻击性，只在自己擅长和关注的地方特别“固执”。就因为这点“固执”，他到三十多岁还只是个码农，没有像很多善于变通的同事那样转了技术管理，或是产品经理。
随着关注这篇热文评论的人越来越多，这篇热榜文的作者也绷不住了。
作者也是个暴脾气，直接下场，在卢毅那篇评论下和卢毅干上了。
“作者：你怎么那么能挑刺呢？就你能耐看出来了是吧？我看你现实里应该是个没人理的low货，所以跑到网上来找存在感了？你能你上，你会写你写啊！”
看到这个回复，卢毅刚刚升起的后悔荡然无存。
他红着眼眶，咬牙切齿地盯着那条评论，狠狠一拍桌子。
“我上就我上！就这种玩意儿，谁不能写！”
***
“写个古代题材，也能卷得这么厉害吗？”
办公室里，连胜刚看完陆秀才屡试不第那段，啧啧称奇。
她开始好奇起这篇文的走向。
“这是要走退婚流？”
按照往常的套路，应该是这么发展了。
“还是打脸流？”
但连胜怎么也没想到，陆秀才突然另辟蹊径，走起了“升级流”。
故事里，屡次不第的陆秀才为了散心，参加了一次“文会”。
在文会上，因陆秀才认真评价了几名才子的“大作”，结果却被恼羞成怒的才子们抱团讽刺，极尽侮辱之事。
这还不算，文会过后，才子们写起了各种文章批判陆秀才，直指他因屡次乡试不顺，心理已经扭曲，才会抨击别人的文章找存在感，自己却写不出一个屁来。
为了证明自己不是没路子养家的“无用之人”，为了证明自己也能写出锦绣文章，陆秀才给书局写起了话本。
结果，一炮而红。
第22章 四平八稳 安稳的生活是作家的大敌
在卢毅架空的历史里，陆秀才的时代因为生产力的发展，进一步改革了造纸技术和印刷技术，书籍开始被大量普及，知识也不再是被特权阶级垄断的产物，即使是最普通的百姓也能买得起书。
但买得起书，不代表就有书可买，因为“万般皆下品惟有读书高”的缘故，市面上流通的书籍，大部分还是经史子集的圣贤文章。
传统书籍被大量传播，普通老百姓日益迫切的阅读需要却无法被满足，因为虽然书籍普及了，但阅读却是有门槛的。
于是通俗易懂的“话本”应运而生。
就像戏剧有剧本一样，话本是供说书人讲故事的“稿本”，既然是给说书人和普通人阅读的，用的当然是市井语言，讲的也是百姓喜闻乐见的各种故事。
此时，话本刚刚兴起，写话本的却没有几个正经的读书人。
举凡名士大儒都在著书立传，秀才举人又为了投身官场而奔波，就算刚刚学业有成的童生都瞧不起这样“低等”的工作，宁愿去做账房先生或书记，所以写话本的，不是迫于生计的落魄文人，就是喜欢听戏听书的浪荡之人。
陆秀才是话本文人里的异类。
他从小学的是圣贤文章，写的文章是四平八稳，起承转合讲究的是“格局”，他在诗词歌赋上颇有天赋，引经据典也信手拈来，写的话本就自带“逼格”，一眼就能看出底蕴深厚。
以前陆秀才写文章，总是被老师可惜少了那么点“灵光”。
如今他写话本，为了害怕被株连，用的是化名，他腹中又有一腔戾气，自然是怎么痛快怎么写，怎么直接怎么来，“灵光”却开始闪现。
再加上他又屡试不第，有丰富的生活经验，那话本子里“普通学子”想要获得成功需要付出的努力和不平事被写得活灵活现，更是将那些被“圣贤之言”包裹的遮羞布一举扯下，引起了不少读书人和供养学子之普通人家的共鸣。
陆秀才的第一本话本《求官记》，取得了巨大的成功。
成功后，陆秀才察觉到自己的话本风格正好填补了市场的空白，于是再接再厉，笔耕不辍，又连续写了两三个披着历史故事的皮却痛斥时弊的故事。
因陆秀才是正经文人出身，故而文辞犀利而冷厉，有文人的风骨。可他写东西却没什么文人的架子，故事新颖有趣，用词通俗易懂，哪怕是没读过书的老头老太太也能听懂，所以他的话本是出一本热销一本，颇有“洛阳纸贵”的架势，很快就风靡当朝。
一时间，街头巷尾的茶馆酒肆里，那些说书人如果不能说两段陆秀才话本里的故事，都会被人笑话“不合时宜”。
坊间的说书人要说陆秀才的话本，那是要给抽成的。无论是打赏还是茶水费，陆秀才都能分得一杯羹。
很多听了书的听者不知道下文如何分解，却抓耳挠腮地想知道接下来发生了什么，只好去书局买一本陆秀才的话本自己寻找答案。
于是陆秀才的话本加印了一次又一次，看他书的人越来越多，每本话本还未结束，就有忠实的读者在书局催促预定下一本了。
陆秀才供书的书局把他奉为上宾，很多其他的书局也斥巨资来邀稿，邀请陆秀才去他们书局。