而在笔记的倒数第三页上，已经因血氧仪电池泄露中毒的简佚用卡谢人的文字，写下了他这副躯体留给卡谢人们的遗言：“文明是这个宇宙中最宝贵的存在，而你们就是文明。”
姜祎成很欣赏他以这样的态度结束，但她总觉得有些奇怪。文明固然是宇宙中最宝贵的存在，就像帕斯卡尔的“人是一棵能思想的苇草”一样，这是毋庸置疑的。但是他怎么能说“你们就是文明”呢？
很明显，如果跟卡谢文明比起来，人类文明才更是“文明”——就不说技术水平和实际生产力，光从人口来比较，人类一共有120亿文明的成员，而“蓝珀”表面的智慧个体满打满算也顶多有几千万，这差着至少两个数量级呢。
不过那位幸运的星际探险家简佚这么说，或许是为了强调卡谢文明的重要性。隶属于星际开发集团的探险家都是些脱离社会的人，简佚或许是在人类社会里找不到共鸣，才格外看重和卡谢人的这段友谊吧。
姜祎成对此其实是可以理解的，有时候连她自己都会想要到一颗远离人类社会债务的行星上，度过这副身躯剩下的时光——虽然这是《泛太阳系交易法》所不允许的。因此其实简佚在某种程度上还算是完成了她的心愿，这让姜祎成不禁对那位幸运的探险家产生了一丝嫉妒。
而她很快发现，在简佚的遗言之后纸质笔记上竟然还有内容。字迹和前面不太一样，是用完全的卡谢文字写的，姜祎成猜测这应该是简佚的卡谢人朋友们在他去世之后补充的记录。
从补充的内容上看，这是卡谢人修建和维护“至纯之墓”的过程——他们称呼简佚为“至纯”，或许是赞赏他对他们的真挚感情。
由于简佚已经说明了自己并不会真的死去，因此他的卡谢人朋友没有为他修建传统土葬陵墓，而是准备了一块开放之地作为存放遗体的场所。在他的这副身躯失去生命活力之后，卡谢人朋友们把他的穿梭机改造成了棺椁，并且在远离人烟的荒野中找到了一处与众不同的圆形山丘，把他的遗体安放在了山顶上。
他们本以为这里无人问津，平原的道路也适合骑“风鸟”——就是那种被驯化来用作骑乘和拉车的双足行走大动物——便于朋友们在每年特定时节对他进行纪念。然而让简佚的卡谢人朋友们没想到的是，这片貌似无人的干热区域却在另外一些异族“野蛮”人的迁徙道路上。
卡谢人就这样在途中遇到了二橙的部落。为了防止这些“野蛮人”玷污朋友的遗体，卡谢人以武力驱逐了这些浅橙色皮肤的“次人”。就像人类文明之前发生的白人歧视黑人一样，卡谢人也不把二橙的族群当作和自己一样的人，他们在驱赶这些“次人”的时候也杀掉了几个，对此卡谢人并没觉得有什么大不了的。
不过，倘若卡谢人已经把驱逐二橙部落的事情写进了笔记里，那么也就意味着二橙并不是在部落遭袭之后立刻逃往陨星山上的——想来也是，如果卡谢人本身就是为了阻止“野蛮人”接近陨星山，那么必然不会允许二橙往山的方向逃跑。
那么这也就意味着，二橙是在部落遭袭而离开陨星山附近之后，再度回来爬上了那座山丘的？那它这个行为代表着何种含义？
姜祎成有些意外自己之前对二橙的画的理解出现了这样的偏差，二橙去爬那座陨星山不是为了逃离什么，而是为了去寻找什么。或许就是因为发现那些骑“风鸟”的怪人在守护一座山，它才会去偷偷爬上那座山去探查那些外来者是在守护什么。
如果真是这样，那么卡谢人本来是为了保护简佚的遗体才驱逐“野蛮人”，却因此勾起了“野蛮人”的好奇心，让二橙真的去亲眼看了简佚的遗体。幸好在这之后二橙就被姜祎成发现而没有再回到它的部落，否则“神”的遗体的存在就为“野蛮人”部落所知晓了。
然而即使现在二橙的部落还不知道那座奇怪的山上有什么，人类文明也已经得知了简佚遗体的存在。之后星际开发集团必然会去回收简佚的遗体，并且与卡谢人和二橙的部落取得联系。
“蓝珀”作为一颗发展数十亿年、孕育出本土文明的行星，终究要被人类的开发者所打扰了。
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注释：
①高等动物是一个相对概念，对于地球起源的生命系统，一般称脊椎动物门为高等动物。此处指行星“蓝珀”本土起源具有类神经中枢和较强运动能力的动物。
②这个设定参考古代俄罗斯的“红角（красный_угол）”——说明了在生产力低下的时代，个人房屋建立一定固定标准的宗教设施仍是可行的。
③全劳动力：在农业社会中可以从事所有劳动项目的社会成员。
第五十章 ：进入海关以及发现了二橙的……
姜祎成把简佚和他卡谢人朋友们的纸质笔记内容上传到她的个人网盘里，犹豫了一下儿，终究没有拷贝给星际开发集团的对接负责人。
简佚不希望他的笔记被星际开发集团知道，姜祎成有些能够理解，他和那些卡谢人之间的确是存在着深厚的友谊。那些卡谢人将他们的全部毫无保留地展示给他，这份友情或许是比发几百分的文章更有价值的。
姜祎成关闭了这份宝贵的笔记，她在空中飘浮着，缓缓转到了面向桌子的一边，却看大片原先正在画画的二橙也学着她的样子，正在空中转圈儿。