孟长陵这么直接，傅庭燕都不知道该怎么接话只好转移话题，“十月红河水域在一刻之间流水充盈，对此，孟大人有何看法？”
傅庭燕不相信这是国师府所为，国师府不过是朝廷设立的一个机构，负责安抚人心罢了。
孟长陵说不知，但傅庭燕有种直觉他一定知道什么，傅庭燕已经让人查过天狗食日那天前后他患病卧床不起，但天狗食日过后的第四天却有人看到他骑马出现在西城，身上好像被烧伤了，摔在地上，随后被漕帮的人给救走。
傅庭燕：“民间一直有这样一个传说，传说有一位僧人在世间活了五百多年，僧人在人世间行走帮临死之人实现最后一个心愿，等僧人帮世人实现三千个心愿之后便可以羽化成佛，这个僧人法号，还愿。”
孟长陵：“只是一个传说罢了，丞相不必当真。”
傅庭燕还就当真了，也许他也见过这个还愿僧人，只是不知道那个人就是还愿僧人。
傅庭燕：“付琴先是大虞有名的琴师，常年游走各地抚琴，其琴声有高山流水的磅礴气势、有指点沙场的肃杀悲壮，我曾有幸在梨春园听他弹过一曲。”
傅庭燕：“但那首曲子却和他之前弹的曲子曲风完全相反，琴声没了高山流水的豪迈，也没有沙场点兵的悲壮，曲子充满了苍凉，是一种已经看破红尘却无法挣脱只能沉沦其中的无奈。“
“半缘修道半缘君，确实有种无奈的沧桑错觉。”付琴先谱的曲，孟长陵填的词。
傅庭燕：“听说填词之人并不是付琴先，而是那个传说中的僧人。”
修河道之时傅庭燕路过付琴先的家乡，还特意去拜访了付琴先，傅庭燕到付琴先家中时才知道，三年前付琴先已经去世，但一年前自己明明亲眼看到付琴先和柳永年在梨春园弹琴。
付琴先的妹妹告诉傅庭燕，付琴先是因为常年不得志才抑郁病逝的，付琴先对音律万分喜爱，曾立志要让天下人都能听到他的琴声。于是十五岁时他便去了京城，想进入宫廷成为宫廷琴师但不得，迫于生计只能在街边弹琴。
二十岁的时候付琴先知道无法实现心中志向，便回到了家乡，在家乡苦苦支撑了两年，然后在一个佛光四照的夜晚离开了人世。
付琴先谱的曲子是在梨春园传开，仅仅过了两年他的琴曲便通过走南闯北的戏班和歌姬传遍了整个大虞，还传到了周围各国，到现在他的曲子还在各地红楼之地风靡。
一年前付琴先突然离开梨春园，从此之后再也没人见过他。
付琴先的曲子是在两年前才被世人所知，但付琴先的妹妹十分肯定地告诉傅庭燕付琴先就已经去世三年，那么那个在梨春园弹琴的人就不是付琴先。
傅庭燕对照过画像，在梨春园弹琴的那个人和付琴先长得一模一样，一样的脸，一样的身形，应该不是易容。
傅庭燕：“付公子的小妹说，付公子离开的那一夜院中突然出现一个僧人打扮的人。僧人进入屋内，付公子紧紧地抓着僧人的手，用深切的眼神注视着僧人，僧人说了一声阿弥陀佛，随后付公子便安详闭上了双眼，随后僧人也在一片佛光中消失不见。”
孟长陵已经不是第一次听到这种质疑，所以表现得很淡定，“丞相与孟某诉说这个故事是何意？”
傅庭燕突然从腰间抽出一把软剑刺向孟长陵，孟长陵退后，退到窗前，跃起，从窗口出去来到了屋顶上，傅庭燕拿剑追上来，两人在屋顶上打了起来。
第107章 落实大赦
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傅庭燕招招致命，孟长陵都能轻易闪过，傅庭燕跃起朝孟长陵的头部砍去，孟长陵用两指接住剑不小心折断，剑的碎片差点割伤傅庭燕的左眼，幸好孟长陵及时用袖子帮他挡去。
孟长陵抓住傅庭燕的手将他带回茶楼雅厢里，然后很镇定地坐回椅子上喝茶，身上因为打斗产生的热气都没有，好像刚才那场打架只是幻觉。
傅庭燕很快就恢复了平静，刚才在屋顶上孟长陵为他挡去碎铁的时候，他完全没有觉察到孟长陵是什么时候来到他身边。
傅庭燕：“孟大人，这就是你给庭燕的回答？”
孟长陵：“孟某听不懂丞相在说什么。”
傅庭燕：“河道竣工的时候我去了一趟越城，在越城郊外的落梅小山上发现了一座坟墓，那座坟墓周围只是长了两寸高的杂草，应该不超过一年，而且没有墓碑。我查过那座山附近的村子在那段时间并没有村民去世。”
傅庭燕：“当时孟大人前往平安镇应该经过附近，附近的几棵树上都有刮痕，是剑刀打斗时留下的痕迹。”
三年前在梨春园弹琴的不是付琴先，现在坐在对面喝茶的孟长陵也不是真的孟长陵，孟长陵虽然会剑术但绝对没有这么好的身手，刚才交手的时候傅庭燕可以感觉到他躲避的时候丝毫不费力，傅庭燕对自己的剑术有一定的自信，普通人绝不能如此轻松避过自己的快剑。
傅庭燕：“佛门之人不应该参与红尘俗世，你不应该去平安镇更不应该来京城，我听闻得道高僧说过杀戮血腥都是佛门大忌。”
傅庭燕怀疑这可能就是他一直成不了佛的原因，佛门弟子讲究清心寡欲无欲无求无善无恶，道教才会出世主持正义。
孟长陵没有说话只是在喝茶，傅庭燕是真心敬佩那个在梨春园弹琴的琴师，对他的琴声有钦慕之意，所以不希望将来有一天和他站在对立面。