什么能令她动心呢，萧函漫不经心地想了想，也许至少要是这个世界的天道意志允许女子也可以修炼文力吧。
……
晋国天子极尽真诚之意扫榻相迎，欲奉黄粱先生为国师，共创盛世太平，立不朽之功。
然而大半月过去，一丝消息也没有，倒是有几个自称黄粱先生的人跑到皇城下坑蒙拐骗，但光是黄粱先生那手独特堪为大家的字迹岂是那么好临摹的，更别提书中那灿若明珠星辰的学识了，一下子便令他们原形毕露。
令晋国天子焦急不宁的还是黄粱先生并没有出现。
不止是如此，连半点踪迹都查不到，仿佛黄粱先生从未出现过，如水滴一般，在这世间消失的无影无踪。
天子在自己的宫殿内又气又怒，还砸了不少东西，“朕都这般诚心诚意了，许他莫大权力无上高位，他竟没有一句回应，难道是看不上我堂堂晋国不成。”
九州十国中，晋国国力怎么说也在前五之列，国师之位已经是天子能想到的最好的了。
在火.药成功造出后，天子亲眼见识了其威力非凡，可用于军队，天子就听取了几位重臣的建议，赶在其他势力之前将黄粱先生收为所用。虽然这个世界文人至上，掌握天地之力，但火.药弩.弓这些东西却是普通士卒都能用的，一旦装备甚至组建精锐军队，所发挥的威力不会比举人进士低。
毕竟这世上还是普通人多些的。
圣人可敌一国，圣院把持文位，被授予文位的人，朝廷也要赐封官职，这样一来，天下人信仰的也是圣人圣院，而非朝廷天子。
试问哪个国家的国君会心中毫无芥蒂，对被分走的权力不动心。哪怕晋国天子还没有野心大胆到挑战圣人的地位威严，但也会乐意增加自己的势力，手中拥有一支强大的力量，甚至开辟一代盛世。
要说比那些书更有价值的是什么，谁都不会怀疑，就是黄粱先生此人。
奈何天子幻想的宏图壮志才刚开头，第一步就石沉大海，了无音讯。
亲信大臣劝慰晋国天子道，“黄粱先生本就是一位奇人，性情不拘一格，所思所想非常人，也不奇怪。”
天子无奈一叹，除此之外就是再怎么恼怒，寻不到人也是无可奈何，做了无用之功。
晋国国君的受挫，其他国君也看在眼里，幸灾乐祸之余，也有些惋惜，晋国这般礼遇也没能引得此人露面，他们又能给出什么呢，原本蠢蠢欲动也想要拉拢黄粱先生的心思也压下了。
然而因为黄粱先生的书所引起的风云并没有消停，在有晋国先行尝试成功后，印刷术，玻璃，洁白如雪的盐这些东西都被陆陆续续的造出来了。
甚至萧函在与虞夫人闲聊时，听闻帝都那边还出现了类似报纸的东西。
萧函不由得感叹，这个世界果然与众不同些。放在其他世界的封建古代社会，报纸这种可以控制舆论，开启民智的东西，哪怕出现了也是被封禁，令君王视为威胁的东西。
但在这个世界的国君，似乎就没那么多的顾忌，反正也不是什么真正□□独掌大权的天子，上面还有圣人圣院压着，倒不如兵行险着，能多掌握一分力量是一分。
同样因为这个世界的独特力量体系，即便科学技术水平相当于比现在社会落后了七八百年的古代，但人们的接受能力却很强。连诗词歌赋都能具现化出各种各样的神奇事物，就算超前一些的事物又算得了什么呢。
而真正在九州产生巨大影响的还是第二年的晋国秋收。
以往每年国内的农田耕种，都需在春耕时，让至少举人以上的文人吟诗诵词，若能创出名篇佳作，才气冲天，便可惠及农田，事其丰沃，秋季丰收。
寻常佳作可有上百亩，极为优异的诗篇却能滋润千亩良田。
可文章本天成，妙手偶得之，传世诗篇哪是那么容易出现。所以各州府县在春耕时都会遍邀文人才子，一旦有惊艳表现，便会备受瞩目，朝廷嘉奖不说，百姓也会感念敬仰。
但今年帝都某一处皇家田庄却有所不同，春耕时没有过任何文力才气滋养，但在秋收时，农田的产量却十分惊人，连宫中的天子都闻讯亲自过来一看。
莫说天子不敢相信，就是日日耕种此处农田的佃户百姓，也不敢相信经过自己的手，竟然能种出这么多的粮食，他们怎么能与那些才富无车的进士举人老人相比呢，
天子连连激动道了三个好字，即便之前摆足姿态也没有得到任何回应，现在也不禁真心感叹一句，“黄粱先生真乃神人也。”
此处的农田能有这样神奇的变化，仅仅是因为使用了黄粱先生书中一些关于粮食作物的栽培技术，以及改良的耕种农具。
若是继续运用书中的知识，按其方法培育水稻、大麦新品种，达到黄粱先生所说的凭借人力，改变农作物的品种特性，更能大大增加粮食产量
若是寻到书中所说的土豆，玉米之物，那岂不是天下再无百姓受饥挨饿。
这是连圣人也做不到的事。
天子心中不断地在回响着‘人力’两个字，似乎有了一丝明悟。
……
同样的景象不止发生在一处，关于黄粱先生书中的内容，其他国家国君，各大世族，还有墨家农家都有进行试验。前二者看重这些技术推广开来收获民心，而后两家学派则是对其中技术钻研更深，也更有感触。