论胳膊肘往外拐，无人能比得过拾京。
南柳问傅居：“你捣鼓这么多天的孔雀和金粉都用上了？”
“派人看着呢，昨天回去就起了冲突，所以昨晚把孔雀放进去了，等今晚他们到河边拜孔雀时，就撒铜粉。我一定会让河水金光闪闪的。”
拾京这个半拉苍族人兴奋地评价道：“千载难逢的好机会！”
溪清这些天总觉得恍惚，所有事情的进展又奇怪又顺利。
巫依一直说她是不称职的族长，她不公正，她偏心，她容易被邪魔迷惑，她不知道要带着族人坚守本心，总而言之，溪清还比不上她母亲的脚趾头。
巫依现在容忍溪清，可能是因为把希望寄托在她腹中的那个孩子身上。
按照巫依的想法，她总有一天会辅佐出最完美最虔诚最像溪水的族长。
如果溪清不是，那么她的孩子一定是。
巫依的生命力像她心中的信念一样，熊熊燃烧着烈火，望不到头，看不到枯竭的征兆，反而在她对溪清的不满中，愈来愈旺盛。
这个老巫也许还能活很久。
溪清很绝望。
巫藤死后，巫依借母亲复位，从此以后，再没听她说过族中有那个女孩可以接替巫的位置。
她想独占这个位置，直到死去。
溪清绝望透顶。
在每日的烦躁中，在巫依和她煽动的那些族人的不满中，踽踽独行。
这是条不好走的路，溪清自己走的都很艰难摇摆。
她在固守传统和接受开放中来回摇摆，在巫依和拾京选择的道路之间踟蹰。
第二次和谈结束后，她公布了外族人的条件。
果不其然，族人们纷纷表达了不满，巫依气的从竹床中爬起来，要求族人在月圆时，聚集到溪水旁，问溪水，罢族长。
霞溪有三个孩子，溪清是唯一的女儿。
如果族人们决定褫夺她的族长之位，那么族中就需由溪清的长辈们，也就是老族长的溪水姐妹们组成长老团，暂时行族长之责。
之后，等到溪清的女儿出世，她就是新的族长。
一般，苍族只有在族长战死意外身亡后，才会选择问溪水罢族长这种重大仪式。
溪清说：“巫依，我现在质疑你的用心。或许你才是那个被邪魔迷惑内心的人。”
这些话拾京说过。
上次和谈，拾京悄悄告诉她，如果回林子后，巫依质问她心向外族，她可以这么说。
从小因为父亲的教导不信神鬼的拾京，为了让溪清预防来自巫依的阻拦，万分认真地说：“我是真的怀疑她已经老了。既然溪水母神规定巫者需十三以上五十以下，那就有她的道理。太小或者太老，最容易受到时间的嘲弄，心也不坚定，头脑也不清楚，她们还怎么聆听母神的神谕？她现在脑子里的神谕，可能都是自己幻想出来的，溪清，不要被巫依影响，她才是那个最容易被邪魔迷惑的人。”
巫依气的手起青筋，敲着藤杖厉声呵斥溪清。
“我听到了母神的声音，她也在斥责你！溪清，你不是一个好族长，你不配！”
只要巫依搬出溪水母神，就会使一些族人迷惑。
他们出于对溪水母神的敬畏，本能的会服从溪水母神的神谕。
族长是领导者，而巫则是神使，在苍族人心中拥有至高无上的权威。
溪清在巫依的痛斥中，忽然想明白了一些事。
如果母神只能通过巫者传达神谕，那，如果巫者老了，疯了，听不到神谕了，会不会就是巫依这样，胡说一些话，来欺骗他们？
“或许你是假的。”溪清提高了声音，“巫依，母神既然规定巫的年龄，那就是说，老过那个年龄后，可能听不到神谕。可能贝珠说的才是真的，从来就没有什么神谕，你早已听不到母神的神谕了，现在这些，都是在骗大家。”
“溪清！我说的话，就是溪水的本意！”巫依不依不饶，“她告诉我，你是最差劲的族长，罪不可恕的族长！这是她亲口告诉我的！你难道要颠倒黑白，迷惑族人接受肮脏邪恶的外族人吗？！这都是你的私心，你早就失去了公正的心！”
溪清隐在火光阴影中的那半张脸，随着她的脚步，渐渐清晰，如同她的话：“我是为了苍族，此话如同溪水，绝无私心。”
“为了洗清战火中的悲痛，为了报血仇，为了二十年前战死的族人魂魄得以安宁，这就是我做的事情，这是必须要走的路，我相信它是正确的，我相信溪水母神是赞同的，巫依，告诉我她的真实回答，你骗不了我！”
巫依浑身发抖，怒吼着：“谎话！谎话！你是最差劲的族长！你走的路是错的！你把她的族人，她的孩子们向邪魔的深渊中推！”
族人们似乎也站了两端，他们中的大多数，也像之前的溪清那样迷茫无措。
溪清和巫依说的话似乎都有道理，也都存有疑惑。
“你是最差的族长！”
巫依重复着这句话，表达了她的怒火和不满。
有个骑在树上看热闹的苍族姑娘忽然喊了起来：“你们不要说话，我看到白孔雀了！”
很早以前，玉带林中有孔雀栖息，那是苍族最富饶的时期，衣食自足，每日都能猎到很多肥美的食物。
后来，玉带林中的孔雀渐渐少了。