边上停的不明材质东西类似于印度考古出土的一个图案，这个图案和梵文史诗《摩诃婆罗多》中记载“空中战车”飞行器很像。
具体是否，有待研究。
在圆形巨石柱的四周，有一些印有象形方块的文字，他们看不懂，幸亏除去象形文字，这里还有一些曾经出现在古羌族村落的同种结绳文。
因有古羌族部落的记忆传承，华夏专家对结绳文研究比较多一些，初步断定里面有“市集”二字，这个文字和上古羌族遗留的结绳文很像。
根据以上证据，专家们猜测这个广场很有可能曾经是上古印度的一个大型集市，这个集市可比印度现在的很多集市干净有序得多。
这个意味着可能在9000多年前，上古已经有非常明确的商业模式。
采集样品，继续前行。
所有人都是第一次逛这么古老的城市，选择了黄金城中追一条自北向南纵贯小城区的宽阔马路，两边是一些墙壁很厚的房子。
有的是两三层楼房，有的是平房。
和玛雅城市不同，里面除去人类骷髅和动物骷髅，还有棉花、麦类、椰枣、瓜果等农产品，家畜家禽已经在驯养，骨骸确定有牛、羊、鸡、骆驼、狗、马等，非常丰富。
手工制品也一样，素陶、彩陶、棉纱、棉布等什么都有。
马路上，每隔几米就有一条东西向的小街与之成直角相交，小街是弯弯曲曲的小巷，里面有不规则的路网，四通八达。
这些小巷和小街中才是比较舒服的居民房，基本上大多数居民房都包括几套院落，少有的是简陋的单间房屋。
如果不是全都是是用烧制的砖块建成的，华夏应该比较熟悉这种布局，专家们检查，这些砌砖的精细程度几乎无法再提高。
而房屋正门通常对着一个宽敞的门厅，向前是一个院落，房屋的采光、通风十分良好。
因为印度热，所以基本上每户人家都有单独的沐浴平台、许多家庭还有厕所，整个城市总有世界最先进的供水和排污系统，可以将多余的水带走。
这个可以说明，黄金城以前很有可能是在陆地上的，一个水井网为每个街区都提供方便的淡水来源，且还可以排洪。
这是个干净和勤劳的古城，和现在的达罗毗荼人所在区域完全不同。
作者有话要说：
Ps：@古城参考助古印度巴基斯坦境内的摩亨佐·达罗城市哈，也是达罗毗荼人的古城，真的非常非常爱干净且繁华的古城。
第157章 女神伽梨
黄金城本身是个惊喜。
“十余种不同金属的武器，剑、弓、刀等，石阵，千余种上古文明的种子，防御房屋建筑的建造方法……我们得到的东西不少。”
在城区一点点挖掘，他们得到的历史文物也越来越令人惊叹，比起中美洲玛雅文明的数十个大大小小的石器部落，黄金城更贴近民众生活。
德干半岛是一个适合种植和居住的大型岛屿，这里的植物可以一季三熟，森林资源矿石资源动物资源丰富无比。
在这个9000多年的黄金城，商业、农业、加工业等行业都非常发达，人们安居乐业，过着幸福而勤劳的生活。
直到突如其来的灭亡。
比起陆地上可能灭于爆炸的大大小小遗迹和可能被摧毁不存在的遗迹，在城市遭遇灭亡的一瞬间，能把部分城市转移到海底，保留了更多更多上古印度流域的精彩和传承。
是的，部分城市。
因为在几个小巷的末端，特工们见到了被强制性切开的痕迹，房屋高楼也没有太深的地基，像是被骤然从陆地上截取、安放在这里，类似于小孩子玩的积木一样。
“玛雅文明？”
一个西方专家在某个街区的最大户人家的收藏库不仅看到精美的珠宝饰品，看到关于一些和玛雅文明相似相同的记录手法，这一家的家主可能和玛雅文明出自相同的大陆。
可与其说是这个家主和他的亲人是玛雅人，不如说他们和华夏密不可分，玛雅文明本身和华夏就有很多共同之处。
原因有四。
第一，尸骸和华夏长江流域的黄种人特征类似。
第二，家中有羌族同样记录的绳结文。
第三，这户人家是做植物和药学生意，在这里发现的植物种子和华夏有关，包括原里的沙棠等。
第四，这户人家的房子不全是石器，还有木头建筑。
当靠近那些贝壳象牙玉石等制作的结绳文时，中心一个深蓝色的隐藏能量显示出来，化作一道光，入了最前面一个华夏特工的额头。
华夏人：“……”
大卫·威廉姆斯神情复杂：“我以为我们探索的是古印度文明。”
吉星耸一耸肩，回道：“当然，只是这一户人家比较特殊而已，他们是上古华人？或者上古炎黄子孙？”
其他国家：“……”
“不是炎黄子孙，他们的祖先移居印度是在炎黄部落之前。”
这个蓝色能量只是一短截记忆，让那位华夏特工了解这户人家的一小段祖先来源史，所以接受时间很短，他简单做了解释。
根据那截结绳文记录可知，在瀛洲大陆遭遇史前洪水劫难过后，这一户人家没有随大部队去华夏的神农部落，而是来到南亚大陆的天毒国部落，且随身带着神农部落的种子。