黎母果然是个温和女神，但这个不代表她武力值不厉害，幼龙是受她庇佑，黎母之山也是，黎族又是一个母性神灵影响非常深的民族。
黎母最擅长的是精神攻击。
什么都看不到的懵懂灵异部门心累无比：“……精卫公主您又干嘛了？”
特工们试图进过黎母之山，讲道理，黎母之山的安全程度比其他山高，但是——，这里非常神秘，他们又是无法破关。
半个小时以后，汪二娘在黎族聚会上再次出现，立刻被特工、族人、族鬼们围观。
“峒主，你没事吧？”
“峒主，精卫公主她呢？”
“峒主，黎母娘娘活了吗？”
“峒主……”
汪二娘终于消化完知识，又从愣神中走出来，相当户方的提醒，回道。
“精卫公主离开黎母山了，现在是王母娘娘和黎母娘娘在打架。”
灵异部门心累：“……”
他们合理怀疑，目前为止的战争都是炎族部落的精卫公主四处点火，正是因为如此，叶璐才请特工们享用美食。
这个上巳节
——小公主究竟想干嘛？
灵异部门暂时弄不清楚精卫小公主的下一个目标，但他们在百越地区发现很多神灵出没。
比如湿婆和伽梨夫妻把一个重男轻女甚至曾有犯罪行为的村落一锅打了揍了，伽梨可能在印度看多此事，非常敏感。
而国内山区这种村落问题一直存在，官方部门已经尽力打击了。
但男女平等依旧有一段路要走。
网络上的国民纷纷叫好，也有国民觉得丢脸丢到国外去了。
“……”
当然也有神灵出现在百越民族聚集部落，拿一些东西跟当地国民交换，对于他们来讲，这种带着浓郁文明民族的部落很有意思。
古巴比伦、古埃及、古印度神灵们等都很遗憾，为自己的文明遗憾。
若是他们的文明依旧在，也会有这样的传承和异兽。
华夏国民们在这个晚上也开始关注百越地区尤其是南越地区，他们知道了不仅有文人们的存在，还有古老的神灵。
【羡慕嫉妒啊？】
【酸了酸了，我也要传承！】
【我们的传承呢？】
【我们的神话呢？黄帝炎帝神龙共工祝融他们呢？出来出来出来啊！】灵异部门：“……”
精卫公主又来了广西壮族自治区，这一次模式不同，这一次她直接引起山上的战斗，才来到集市。
广西壮族很多，瑶族不少，而且相对更封闭，精卫公主参加的篝火集属于比较大型的，发出传承也多。
有的部落开始在网络上叫女神。
灵异部门发现，他们猜测不错，不管外来神灵们和精卫公主有没有关系，这个上巳节战斗和她都有关。
准确讲，和近古相关。
第250章 雨师妾
但近古部落战争是未知的。
黄帝、蚩尤、炎帝、鲧、禹、羿、寒浞姒启、姒太康、姒少康、姒桀等，灵异部门所了解的信息基本上都围着长江黄河流域打转。
神灵们长相不同，脾气迥异，很多带有原始兽性，古语具备差异性，灵异部门分不清谁是谁，一不小心就容易掉到雷区。
比如封建男权社会统治者们挖的坑。
海南省海口市的施部落酋长出现，近古神有施酋长有个妹妹历史上很有名，夏朝第十七位君主履癸的王妃。
历史上有诗歌描写：
“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”
是的，她妹妹是施国公主妺喜。
妺喜致夏灭成为主流观念，男权社会以后，有各种衍生出妺喜纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种传闻。
妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后在三代间陆续出现商代妲己、周代褒姒，被封建社会男性女性们骂了整整三千多年。
千古第一狐狸精。
有施酋长是真的很漂亮，那个时期的兽性特征已消失，她首次出现的位置在海南省城市而非集会，已从精卫叶那里得到历史信息。
有施酋长见到男性雄性就干架，让他们看看千古第一狐狸精的真正武力值！
“太有趣了。”
西汉时期南越国的第二代君主赵昧在躲避逃亡过程中，不幸遇见有施酋长，作为一个男权社会统治者和能力不错的鬼，他也差点会飞魄散。
精卫叶：
“你悠着点。”
有施酋长：
“……喏。”
有施部落是被夏桀攻打下的，当时的有施酋长为了复仇而选择了屈膝求和，献出酋长的妹妹“公主妺喜”和美食珠宝。
她妹妹不是个狐狸精而是间谍。
可惜有施部落还是被商朝灭亡了，有施酋长不得不逃到百越地区。
根本原因还是——部落巫力减弱。
作为一个‘千古狐狸精’的亲姐姐，有施酋长绝对不找男性当传承者，也不找菟丝花女性当传承者，因此，她出现的地点在城市。
这里人口多。
有两个女性特工倒有得到礼物，可能由于天赋不符合，非部落巫术传承。
灵异部门特工：“……”
值得一提，作为赵陀的孙子，赵昧非常清楚爷爷和秦始皇的恩仇，他选择在城市里大隐隐于市，可偏偏遇上个有施酋长。