生死薄上有记载：
“名叫户方，生于公元前248年春秋战国时期，出生在邯郸富贵人家，一身行很多小善事，最大功德来自于对建秦国有一笔助力，最后被一个叫王劫杀死，年仅19岁。”
毕竟是生死薄，不可能事事必记，主要功能在于记录功德和罪恶。
户方死后的事情更是未知。
不知她为何葬在一座明朝墓中，牵扯到不周山、王母、后羿上。
是的，这具尸骨才是娘娘坡的真正墓主，也正是这句白骨身上的一块青白玉饰品——激活了不周山点，放出西王母的一个分身。
棺材里的箭是刺在白骨胸上的，那些金色的血不可能是她一个人类的。
箭的确来自后羿。
回到当夜。
对于娘娘坡墓穴，叶璐布置得真的非常用心，查了不少的历史资料，除了开主棺和动那些副墓室的棺材。
这个墓穴相当神奇。
陪葬品从春秋战国时期到明朝都有，其中秦朝最多，到明成祖那一年取消。
叶璐去了娘娘村祠堂。
基本可确定娘娘村的守墓人祖先是在明朝明成祖时期，而不是明朝末年。
大西军就是盗墓被埋，不过埋的很凌乱，叶璐把它们拼了两下。
她在石门和棺材刻画了封印龙的黄符和阵法，真正有效应那种，以后申道长他们可以研究那种，不是假的。
以龙来表示华夏国运的复苏，以龙复兴华国之道教，正巧选择道教圣地青城山，非常符合地点。
可当叶璐从隗林身上飘出来，去了红木棺布置，打开棺。
不出意外，看见一具死多年的女白骨，保存还不错，可能是环境干燥的原因。
这具尸骨很年轻，胸口有一支箭，正式触碰这支箭，放出了西王母分身，激活不周山。
“吼！”
叶璐是当真吓了一跳，《山海经》曾经也读过，并且知道王母真身，一触碰让西王母和后羿的箭苏醒。
这个是她未料到的。
藏宝图装死中：“……”
好在叶璐不是隗林他们，西王母的分身一出现即激活不周山，并且自己得到的仙力高于她百倍，神仙的威慑于她无用。
甚至可以当场灭了西王母的分身，或者把她禁锢在不周山。
一番交流。
叶璐和西王母达成一场交易。
以传播道法为交换，放西王母在规则内的自由，给她打让不周山的标志，同时带走这具她一直守护的尸骨，护之。
离开墓室。
“她究竟是谁？”叶璐喃喃自语，关于这具女骨具体情况，西王母没有说。
藏宝图小心翼翼打字：“……户方？”
叶璐扫了蓝光屏一眼。
她隐约明白一点主神规则，藏宝图的破损在于不知被什么制约，除了喊666，只会各种彩虹屁，她一点都不气。
只是看着它委屈巴巴真的很有趣，比如现在。
藏宝图：“嘤！”
既然生死薄上面有记载，意味着尸骨并未魂飞魄散。
叶璐打个见到的探查鬼术，从白骨上面飘出来的一脸迷茫的黑衣美人，可能由于从秦朝存活在现在，虽失去生前的记忆，一开始的等级为红，比柳佳林的黄高出一级。
叶璐的实力又有所上升。
“以后叫她孟婆。”
藏宝图：……
山海经有记载：“帝尧之二女，游于江中，出入必风雨自随，故曰孟婆。”
孟婆这个人物上古神话中已有，是帝尧之女、虞舜之妻，女英，对，正是娥皇女英中的女英。
把孟婆和地府联系起来的明确文字记录，是在明末《南海观音菩萨出身修行传》最早出现的，六道轮回是道派借佛派理念建立的，而奈何桥与孟婆汤在清朝民间才被完善。
所以孟婆和地府可能木有关系？
但十大阎王殿是叶璐的鬼界，这个是她的主神空间，是她的地盘，在这里，她认为有孟婆、奈何桥、黄泉路、彼岸花，那就有。
叶璐不是什么考古慈善家和历史挖掘者，哪里有那么多精力和时间理顺所有神话鬼怪。
哪怕有，地球可能已团灭了。
历史神话于主神是工具，不是最终目的，末日才是，活下去，能持久多少算多少。
可以赋予它们新含义。
叶璐指尖一点，把部分记忆分享给新上任的孟婆。她只能分享自己的记忆，户方本身的记忆暂未找回。
巧妇难为无米之炊。
叶璐可以借能量，随意幻化一些非生命物体，比如彼岸花和惩戒地狱。
但不能造生命体和无中生有。
生死薄和鬼修之法，是在鬼魂柳佳林出现的那一刻得到的，合路道法和剑修也复苏于山海市图书馆和隗林收集的古籍中找到的。
因而，不仅孟婆记忆，孟婆汤和转世轮回两个也锲机才能真正完善。
但只要找到材料或方法，不论这个孟婆汤是用山海经神草制作，还是有旧灵魂特殊熬制法，甚至是希腊神话《俄耳甫斯教徒铭文辑语》中的遗忘之泉，都没有关系。
它就是孟婆汤。
而这些材料或锲机可能在地球上的各个角落，曾经有过的，需要复苏，等待主神和主神的财产一一挖掘。
藏宝图：“我的财产？”