“这个世界上没有女人，这下你该相信了吧？咦，你问我吗？我不是女人呀，他们剁掉了我的手，砍断了我的脚，给我套上三寸的绣花鞋，又挖去了我的眼睛。你看，你看，我已经什么都没有啦，我只剩下一个子宫，这里长着一个男人。和你说完这句话，我的嘴也要被他们割掉啦。
“你看，你看，他们来啦。”
与其说这是一篇文章，不如说这是一篇精神病人的呓语。她用神经质却又天真无辜的语气指着那些死掉的女人，饱含欣喜的样子像一个迫不及待分享玩具的孩子。
可，这些真的只是毫无意义的呓语吗？
不是这样的，所有人都知道。
那些一出生就被杀死的女婴，穿裙子被奸|杀的女孩，嫁人后家暴至死的妻子……
她们不存在吗？
不，她们比比皆是。
似乎女人这一生就该为男人而活。他们为她的脚缠上裹布，弯折成三寸金莲的样子，让她足不能行；他们为她蒙上双眼，拿走所有的笔墨纸砚，让她目不识丁；他们割掉她的舌头，让她无法发出反对的声音；他们还为她套上枷锁，让她三从四德。
历史从来只是男人的历史，而对于女人来说，能够相夫教子就已经是对她们最大的恩赐。
如今到处叫嚣着革旧立新，那些所谓的自由平等却依然只是一句空喊的口号。每一天，在不知名的角落都会有死去的女人，如当初的草儿，如现在的谢舒仪。
这篇文章在沪城，尤其是青年女学生中掀起万重波澜。就像谢舒仪说的，知识带给她们清醒，没有人比她们更能明白女子在这个吃人的社会上真实的处境，正是因为了解，对谢舒仪的共情才更加来势汹汹，让她们愤怒又悲哀。
著名的女性革命家白萍是最先站出来声援唐沅和谢舒仪的。她洋洋洒洒写下一篇长文，借自己的笔问，《我们的社会为什么容不下女性》？
文章里的一声声诘问针针见血，将这个社会虚假和平的表皮撕了个粉碎，露出下头肮脏泥泞的内里。让阴暗暴露于阳光之下，再没有人能当它们不存在。
这个世界上最悲哀的从来不是被压迫，而是被压迫却不自知。就像谢舒仪的大姐，有谁规定了她必须嫁人生儿子呢？但她却理所当然地把“生儿子”看作了自己人生必须实现的目标，甚至为此不惜亲手杀死自己的孩子。
在这个世界上，像这样被洗脑毁掉的女孩子还有多少呢？
她不知道，也没有人知道。
谢舒仪的死闹得轰轰烈烈，唐沅的那篇文章似乎撕开了一个口子，于是那些女孩子们常年累积的愤恨不甘得以释放，那股力把那道口子越撕越大。有人往那口子里扔了一把火，于是星火燎原，所有地方都熊熊燃烧了起来，所有人都看到了那橘红色跃动的火光。
有人希望这把火能烧得更大些，烧尽这世间一切不公；却也有人举起旧条陈规的水缸，拼命地想要那火迅速熄灭，恢复到以前海清河晏的样子。
这件事没闹腾几天，就有人不安分了，往《东方月报》投稿了一篇文章，内容直指唐沅和白萍。
“近来鄙人听闻沪城发生了一件大新闻，新闻说有父母逼死亲女，我骇了一大跳，细细观去，通篇皆是那父母如何可恶、女儿又如何可怜云云，写得一板一眼，就像那记者亲眼见到了一般。我心下疑虑：世间父母无不爱子女者，这对父母怎么却又把女儿当做仇人呢？有此疑虑，便少不得亲自考证一二。……
“……你道是个什么原委？那做父母底不过思虑女儿年岁渐大，有心替伊寻个丈夫。嫁妆聘礼俱已备好，只待这女儿回去行那成亲之礼。孰料，这女子嫌夫家年岁稍长，在外又已有情郎，竟抵死不从，素日寻死觅活，不知惹出多少笑话！……
“诸君，古训有云：婚姻大事乃父母之命媒妁之言，此女为情郎背叛婚约，对夫不忠，此一罪也；又违抗父命意图私奔为妾，对父不孝，此二罪也；在学校这等圣贤之地寻死觅活，给校方带来麻烦，对友不义，此三罪也。此等不忠不孝不义之徒，竟还在死后落了个清白名声，惹出这许多风波来，实是可笑，可叹，可讽，可鄙！……”
这人狂妄地将自己置于无上高位，居高临下地评判着底下芸芸众生。批判完谢舒仪后，又将唐沅和白萍的文章都批了个一无是处，认为唐沅写的东西“狗屁不通，枉为读书人”，又说白萍偏听偏信，头发长见识短，毫无判断力。
最可笑的是，他满口仁义道德，口口声声说自己尊重女性，却偏偏又端着他男人的架子不放，字里行间都是对女子高高在上的蔑视。
换句话说，就是当了婊|子还想立牌坊，实实在在一个道貌岸然的伪君子。
沪城城西。
一座挤在小巷里的破烂小院里，一个面色蜡黄、瘦得皮包骨头的男人正坐在桌子前，神情颇为得意地看着最新发行的《东方月报》。
这两天女老师谢舒仪死亡的事件闹得沸沸扬扬，最终演变成对女权问题的思考和斗争，无数女性甚至男性卷入到这次事件中去，沪城文人圈子里前所未有的热闹。
可在他看来，这群人完全就是在瞎胡闹。一个女老师跳楼而已，这华国每年死的人千千万，怎么偏偏就她死得不同凡响了？不过让她回老家结个婚而已，人不都是要结婚的吗？就她非要寻死觅活，死了也活该！