武曌抬头一看，大惊：“下来！”
李倓红着脸抱着竹竿出溜下来，他穿了一件灰白色、贴满了竹叶的衣服，带了一个画满了竹叶的衣服，不论是趴在竹稍上还是躺在地上，都能和这竹林完美的融为一体。
武曌严肃而愤怒：“你来干什么？”忽悠人时可不想让别人知道。
“则天皇后。”李倓叹了口气：“我若说自己在这里睡觉，您肯定不信。阿耶和哥哥心存疑虑，让我跟过来保护您。”
武曌不信，又没有更好的办法来验证，微笑道：“放在竹叶摇动，是你？”
是李倓，他自从称重之后觉得自己轻盈如燕，方才追过来之后在竹林的另一端爬上去，然后爬过来。他时常玩这种在竹林顶端，用细软脆弱的竹枝支撑自己，努力趴平提气，看自己能不能从一端爬到另一端的游戏。细软繁茂的竹枝晃晃悠悠，软的可爱，如同云端。而且绝不会被人发现。
李豫是唯一一个知道他玩这个游戏的人，也试过，实实在在的掉了下来。被弟弟抱回家躺了半天才缓过来。
……
已知：造孽、造恶业会影响修行，是真的；忏悔有不可思议力量，是真的；有些僧侣苦行，不摸金钱，不受供养，到后来往生极乐世界，也是真的；写忏悔文悄悄焚化可以治病，是道家张道陵率先提出的，佛家也写忏悔文。
未知：鞭笞自己、从事肮脏艰苦的工作、让自己感到痛苦，把加诸于别人的痛苦在自己身上复制一遍，可以消业，是不是真的？
杨坚沉吟良久：“逻辑上没什么问题。”
独孤伽罗：“是啊。或许你觉得杀的对，心里并无不安，但善恶报应不爽约。他们在生前死后诅咒你，也对你不利，更何况你还杀过些许诚信劝谏的忠臣。”
杨广惊愕道：“难道你们要我试试？”
“事不宜迟，现在就去写。那那些劝谏过你，说得对的大臣的名字写在忏悔文中。”杨坚看他羞恼不肯去，发怒道：“武曌能忏悔冯小宝一事，你怎么不行？不让别人看，你害羞什么？怎不见你为隋朝羞臊？”
杨广：“因为我没试过尼姑？”话一出口就觉得不对，帝镇中不觉时日变迁，以致于荒废学业，疏忽大意，说了不该说的话。
远处隐蔽观察的帝后们悄悄击掌：“揍了。”
“妙哉！”
“媚娘好计谋。”
李世民若有所思：“她去砍的竹子真有用啊。”
武曌心说这和她计划不一样啊，首先应该是杨广被逼着写忏悔文，按理来说是没用的，但是爱子心切会让他们忘记逻辑，忘记去询问地藏菩萨。试了应该有一点点作用，只是不足以消除所有的过错，他们就会一步步加重，自我鞭笞，开凿河道，堆土做山，奋力耕种，把百姓曾经有过的沉重负担都试一遍，还不行呢，就要试试富贵险中求，试试在地狱里能否顿悟——有一个例子。
在佛教传入中国这几百年间，数以亿计的信徒中，有一个在地狱中顿悟的例子。当然还是得等刑满，但据说不觉得疼，而且别人无法伤到他。杨广自诩聪明绝顶，或许会试。他或许不虔诚，可是别无出路。
唉，我也没有出路。
第278章
刘彻决定去海里旅游，看看那位一见如故的小龙君, 上次认识的时候小龙君倒是给了家庭住址, 还热情邀请自己去做客。他拿出这块奇怪的鲸鱼皮, 看了看上面的字：【刺激带鱼海沟和海葵最美味海沟斜上方四十八步】。
他以前常去海里、并顺便浮到海面上看看海上仙山，没看到过, 就看到一些穿上衣露大腿的小矮人在海边搏杀。后来熟悉之后，不再迷路，但是看这个住址, 有种一定会迷失在大海深处的感觉。
有意思啊！
被电带鱼海沟是那个海沟的地名, 海沟的形状如撞到电鳗之后挣扎扭曲抽筋的带鱼。海葵最美味海沟也是地名, 如起名，美食产地。至于四十八步, 指的是成年龙的伸懒腰时前后脚的距离, 等身长。正如人间用一步两步做最简单的距离单位, 龙君用标准体型的龙做海中的长度单位。
去海里玩的人都知道这个伎俩单位, 找水族问路时，对方以十步二十步作答, 千万别想成是人的脚步。
海门处刚刚经过整顿, 卖护身符、卖船锚的都被清理一空, 凡事涉及诈骗的都被逮走了。他站在边上犹豫了一瞬间, 正要往下跳, 忽然涌起一股喷泉般的水柱，一位龙王款款走了出来，手里拎着一个网兜, 网兜里有许多小人。纤纤玉指拈着网兜底儿，往地下轻轻的倾倒，李白等人就落在地上。
李白站起身，拱手道：“嗝儿~多谢。”真正的龙女，比想象中的……没什么区别啊。我对神仙的畅想比真神仙更逍遥自在。
这个海下旅游团果然迷路了。
杜甫没有，他沉醉于捕鱼捞海带与其他人走散了——他曾带着儿子乞食、也曾和野兽争食，现在看到丰厚的渔猎和肥硕的海带，简直是进入了无主的粮仓——为成群的鱼写诗，为飘扬的两丈长大海带写诗，顺便连诗带鱼一起带回家。别人的诗都能卖钱，他的不行。
刘彻往里一跳，转瞬间消失在海水中。凭着直觉去找那两个海沟。
……
阎君们正在默默的处理公文，相顾无言，唯有叹息而已。