为什么没有隋朝？因为杨坚在小帝镇出现之后，每每觉得尴尬，别人议论起这些篡权的大臣时，总会提起仁君隋文帝。还有一点，现在这个议题不适合他来参与谈论。
宇文邕笑道：“这也值得让他避讳么？谈的又不是皇后的危害。”
众人哈哈哈的笑了一会，在座众人，没有一个怕老婆，和他杨坚不是一类人。
刘恒问：“扶苏，你何故一脸迷惑？”
扶苏怅然道：“家事烦扰。”前天晚上自己喝自己酿的酒刚喝醉，忽然收到纸条，给我一天时间，总结好自从佛教传入中原的兴衰原因……我父亲真是爱我，对我念念不忘。
幸好这些年积攒了很多文章，把三次灭佛和几次佛教大兴事件发生时自己记的感言整理了一番，凑了一篇，一大早就交了上去。得到一小篮桃杏，还有这次任务。
刘恒心说：不知道是惠帝兄长的情调，或是那位阎君又看你哪里不好，我看你很好，挺可爱。
这次会议由太史令主持，他也有点蒙：“以前……从来不让史官参与朝政劝谏。”虽然咱们这次也是总结历史经验，但……找太史台的人来参与，真是专业对口啊。
探讨的是《人间佛教大兴屡禁不止，为何在阴间不能兴盛如人间》和《佛道与国富》这两个话题。
这两个问题其实都很简单，人间佛教大兴是因为上到皇帝、王侯将相，下到黎民百姓都争相布施供养，为来生求福，死后就是来生。还有一个，和尚可以免赋税劳役，和尚的家人也可以，有些地方的人为了合法避税，如果生了三个儿子，必然把其中一个送去当和尚或当道士，具体是什么，看当时谁更火。阴间卡死了赋税和劳役两条，虽然又几次小小的暴力抗争，但很快就平息了。
如果是这么简单的事，不值得一谈，还可以往深处挖掘。
李豫沉吟良久：“早些年，人们寄希望于清官侠士，到后来，清官难觅，侠士无踪，万般无奈祈求因果报应。”有文化的人说天命，没文化的说因果报应。
实不相瞒，他当年在弟弟死后，也天天等着张皇后遭报应，后来瞅准机会，来了一套百因必有果，你的报应就是我！
众人纷纷点头。
另一个话题更大，国家富强→大兴寺庙→剃度僧尼→增加庙产→国家缴税土地和劳动力减少。
国家贫弱→赋税繁多→出家避税→和尚增加→国家劳动力减少。
皇帝和大臣们陷入沉思，为什么不论如何都是国家劳动力和税收减少？
我们怎么就这么吃亏？怎么只有我们吃亏？还能不能好了？
太史令说起另一个原因：“说起当年，齐明帝萧鸾。”不知道他怎么能算是明帝。“延兴建武中，每一行事，辄先烧香火，呜咽涕泣，众以此知其夜当相杀戮。”
萧鸾也知道自己杀害宗亲是很恶毒的罪行，所以他动手之前要先去祷告。皇帝和宗亲经常给寺庙大量捐赠，其实是因为亏心事做太多吧？
李豫心说：多亏得到通知要一个唐皇帝来开会时来的是我，倘是别人，恐怕他们都会有些尴尬。
众人议论良久，又找出一个理由，道家求长生，佛家求来生，香客自行选择对症下药。今生太苦时，寄希望于来生的人更多。得意自满的人吃丹药，希望延长今生的享乐。
最后决定组团去地府的寺观探访一番，看看如今的局势情况如何。
双方现在的超度法会都少了很多，清雅却不安静。刚走到道观门口，就看到两名大美人携手而来，看穿着气质便不是宫妃，但具是绝色，又有才气环绕，和那些美貌却无知的妇人相比大不相同。
原来是薛涛和鱼玄机，二人生前未能见面，鱼玄机死后去买薛涛笺时，见到了薛涛本人，当即引为知己，时常把臂同游。
又往里走，见几名妇人正在拜神。他们不知道，其中一人就是柴皇后，正在祝告丈夫长寿。
这里有些萧条，众人猛地想起青石山，那里真有神仙啊！
在道观里有几个卦摊，其中一个是于吉在这里玩耍，另有李淳风在这里练习，以前是掐算过去未来，现在是只掐算过去，又不能辅以相面，冻饿而死的人或许保持着年轻时富贵的面相，只能完全凭借周易推演——很有趣。
李豫忽然心中一动，过去找了最老的老道士：“道长，我想卜算前程。”
于吉抬眼一看：“唔，不如你过去。天高海阔，真龙岂会腾飞？”
路人甲乙丙丁窃笑，他们都找最仙风道骨的道士算命，不找这个整天打瞌睡的。
李豫豁然一笑：“所言甚是。”
搁下一块拜占庭金币，不问别的。他说得对，就算阎君也不如人间的皇帝肆意，人间的皇帝号为真龙天子，但总归不能腾云驾雾。之前被太宗拎着飞了一圈，那感觉真好！
这群人又往地府唯一的寺庙——居士们集会的叫做道场，和尚们在山里结庐而居也没人管，但合法的寺庙只有着一座。
正好看到一僧一道在互相鄙视。和尚轻敲檀板，高声唱歌：“羽服黄冠，早发修真志。炼药烧丹，养性还元气。苦行劳神，指望登仙位。莫恋遗形，来受甘露味。 ”
（译：你修啥了你也没成仙啊！你个鬼！）
道士不甘示弱，拿着乐器叮叮咣咣：“身着缁衣，摩顶来受记，奉戒持钵，功行多累积，未明禅机，不达西来意，圆寂觉灵，愿承恩光力，专等今宵，来赴甘露味。 ”