还真有蠢货信了，去问阎君是不是。
屋外的兄弟二人还在搏斗。
俗话说得好，闲着也是闲着。
赵匡胤看到有新的皇帝来了，但那不重要，揍赵光义比较重要，想不到这小子现在很有进步，一看就是夜里偷偷下苦功夫了。
赵恒就怂怂的在树后头看着，也不敢上前劝架，也不敢轻易移动恐怕吸引他们注意力。
他认为自己怂的很有理由，这是因为辈分和孝道而怂，不是因为被武力威慑。
一直等了很久。
其实兄弟二人也累了，只是出于颜面问题，谁都不肯先收手，显得体力那么不好。就这体力还敢篡位/就这体力还计较什么。
打完架，各自回去更衣。收拾整齐，等着后嗣前来拜见。
赵匡胤同样正襟危坐，就等着看赵祯和刘娥之间的关系什么样。那范仲淹主持的庆历新政，更改了不少东西，只可惜还是没有达到他那句‘天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，庆历新政不怎么成功，国家状态基本上保持原样，武备中提拔上来的狄青也郁郁而终。
赵祯神态自若的走上前，以前参拜太庙拜的都是牌位，现在换成本人，也没有什么去区别呀。简述了辽国和西夏的情况，国家府库和大臣。说到大臣这件事……他可得意了。富弼、韩琦、欧阳修、包拯、王德用等数十人可以吹一波，文武兼备，御史勤勉，皇帝仁德垂拱而治。
柳永还写过一首《大宋皇帝莅临元宵灯会》，下半阙：龙凤烛、交光星汉。对咫尺鳌山、开羽扇。会乐府、两籍神仙，梨园四部弦管。向晓色、都人未散。盈万井、山呼鳌抃。愿岁岁，天仗里、常瞻凤辇。
他说了半天，刘娥忍不住想要说话。赵恒突然问：“朋党论是怎么回事？君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。真是个花言巧语的人。修的史书也不好。牛李两党之争的事，是否重演？”
吕夷简总是当权者的贴心小宝贝，当年他劝刘后一定要厚待李妃，以绝后患。等到赵祯当政，他顺着皇帝建议废郭后。后来以欧阳修的朋党论，攻击政敌范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修、蔡襄等，之后党争日甚，也直接影响到后面的范仲淹庆历新政。
赵祯就简简单单的讲了一遍党争的问题，听的几人在心里暗画人物图谱。欧阳修说‘我们君子人结党，和小人结党不一样’，吕夷简‘陛下你看他们承认结党了’，赵祯‘好像是啊。’
皇帝们听完这段事，都为之迷惑，自己承认结党的可真少见。
你就不能说‘我们紧密团结在以皇帝为核心的朝廷中，全面深入贯彻皇帝的仁君精神，我们不是结党，是一个学习小组’这样机智的话么？
然后谈了谈武经总要中的火药武器和火药配方。宋辽之间的平衡，在没有绝对把握之前不敢打破，开战容易，打赢了什么都好说，打败之后再想和谈就难了，又要各地赔款，现在养精蓄锐没有错。
宋朝开国兄弟俩都非常希望能子孙后代收服燕云十六州，赵祯没打仗，倒是给出了满分答卷。积蓄国力、培养将领、提高军事思想，一看就是为下一代人做积蓄。
可以类比文景二帝，只需要将来有一个宋武帝打出和汉武帝一样漂亮的战绩即可。
说到这里时，唐朝的皇帝们刚赶过来围观。
唐武宗：“我爱这个！”轰隆隆的真好玩！他现在试图加入禁军或匠作监成为监管的官员，这是他能接受的最低官职，还符合兴趣爱好。“绪论写的也好，可惜啊，你也没时间打仗。”
宋仁宗大生知己之感，没错呀，他要是有上十五六个亲生儿子，寿命再长一些，也在想收服燕云十六州。
汉朝皇帝们对火器一直都很感兴趣，他们那会还没有火药，前些年这东西用作烟花爆竹，伤人的时候也就是烧伤了百姓，没想到在短短百年之后就变成了武器，何其奇妙啊。
刘彻特意询问：“火药可以杀伤骑兵吗？”要是能有效的、大规模扰乱骑兵冲锋阵型，别的不用，只要群马奔腾一起冲锋的状态一乱，就容易的多。辽兵也是骑兵，武器虽有异，但状态差不多。
赵祯为此头疼：“还没有试过。”自己的骑兵不敢试，辽国的骑兵也没法试：“但以群臣之见，奇技淫巧或许可以克服凶顽之辈。”
爱好科技发展的皇帝们差点和反对奇技淫巧的皇帝们吵一架，当年周礼里曾经说过，搞机械代替人力的人，都该死。主要是担心农民和手工业者失去工作会成为社会不稳定因素。但周礼这个东西的地位呢，只有在符合皇帝的个人意见时才会变得珍重有价值。
扶苏也特意前来，送上一份厚礼，传统的冥史阴律四件套+阴间特产：“你整理的真好，修书总不如修武经真实可靠。”阿盈又按照书上的图谱，新做了很多小玩具，真不错。
赵祯问明白他是谁之后，觉得很迷惑，传说中这是个仁爱儒雅不爱打仗的人，怎么也热爱军械，算了这不重要：“阴间也要打仗？”
扶苏微微一笑：“有备无患。”
热爱看匠作监试验新型武器的皇帝们扼腕叹息。有很多好棒棒的武器啊。
汉唐的皇帝们还有一件事要问：“孔子后人封为衍圣公是怎么回事？”听起来怪怪的。
“哦，这个事啊。”赵祯忘了是谁上奏的：“唐朝追封为文宣王，后嗣为文宣公。有人上奏说，其先祖的谥号加在后裔身上，不可以。生死有别。”