“兄弟！”
“大哥！”
“这次发什么好东西？”
“距离上次发锦囊有一段时间了。”
“不知道是不是蟠桃”
“发过蟠桃吗？”
“没有啊，所以我才期待呐。”
“大姐？”
“肉肉妹子！”
“大饼姐姐！”
“有没有可能不是发东西，上次召集是什么事？”
“那谁记得住啊。”
“好像是阎君生孩子给发红蛋吧？”
“是阎君本人生孩子还是君后生的？”
“哎？鬼神还能生孩子吗？”
“我的娘啊”
宛如认亲大会。
嬴政静默的听着他们叽叽喳喳的探讨这次召集的目的，还有些不适应站在人群中。
高台上的阎君比过去少了两位，他们正在愉快的轮休，每个月可以有两位阎君放长假，轮换一圈是整半年。好快乐！(*^▽^*)
又过了一会，又来了将近七八千人，站在这大殿中，浩浩荡荡的如同一支军队。
一位阎君正在就着杨梅吃山楂，吃的他左右两边的同僚捂着腮帮子不敢看，太酸了，看一眼牙就疼。舔舔猩红的嘴唇，愉快的拍拍手：“把东西都拿上来。”
一些妇人抬了几十个箱子上来，整整齐齐的放在地上，其中一个箱子打开盖子，里面是雪白的布。
嬴政的目光在这些或健壮或纤细的妇人身上扫过，忽然发现其中一个女人是……刘彻的皇后，没去投胎的那个。
白发阎君轻轻敲了敲桌子：“召集判官们来此，是为了一件事。”
他语气并不低沉有力，但抓人耳朵，让人不敢分心：“大部分判官都知道，有些判官还不知道，天下甚大，国土甚多，本地府只负责这一片的鬼魂。阴间不按国籍划分归属，只按所死地点区分。”他一抖手，背后的超大幅的山海社稷图就变成了地图，一道红线圈出了一大片地区，比秦国的疆域更大一些。
“现在汉朝皇帝派人去求取佛经佛像，另一个片区，身毒国（古印度，今尼泊尔地区）的佛教传入中土，不久就会发扬光大。”
白发阎君慢条斯理的说：“他们讲，念佛能灭恒河沙罪，这话可说呢，理论上没什么错，这就和当官的容易成仙一个理儿，还是看人行为。
素行无瑕，不管是帝王将相、后妃公主还是平民百姓，都能成仙。真能灭恒河沙罪的人，到不了地府，早就被佛们接走了。
日后佛教徒到了地府，自然要以生前礼佛塑像斋僧的功德耀武扬威，以为如此能掩过去的罪。地府素行公正，功不掩过，过不掩功。今日再次重申，第一，不得因为幽魂是佛徒而轻判，第二，判官不得礼佛信佛，尔等所信的，唯有公正无私而已。”
有人嚷嚷道：“我不明白，那塑像礼佛斋僧的功德怎么算？”
“金银泥草乃是天生地长，捏做人形也不是人，礼佛乃是礼自性，斋僧理同施饭给凡人。修行在内不在外，这是《首楞严经》的‘七处证心’，说的很有道理，讲‘心不在内、不在外、不在眼、不在中间’。如果要和幽魂吵嘴，拿书出来翻一翻，用得上。‘八还辨见’和‘十番显见’也不错。”
阎君冷漠无情的说：“你们只判其过，不问其功。功德自有答报。还有什么问题？”
一片静默之声。
在此之前佛教没有传入中原地区，大部分人还不知道这是什么宗教，说了什么。
既然不了解，能问什么问题呢？都是有身份的人，不好瞎猜，心里瞎猜了也不能说出来。
另一位阎君拍拍手，高高兴兴的说：“好了好了，别提这些事啦。这些竹简太过笨重，用过的要归档百年后拿去给孟婆烧火煮汤，新的还得有无数鬼魂不断的制作，何必如此麻烦。地府早就能做火浣布！把火浣布给大家分了。
这材料不是五行之物，出自阴山背后的石头，捣碎之后有丝麻一样的东西，捻成线再织成布，写字的效果和丝绢一样，弄脏了用火一烧就干净！做了几百年的火浣布，总算是攒够给所有判官一人一段的份儿，不用厚此薄彼。怎么样？再也不用担心趴在桌子上睡觉时会被竹简压的脸上一道一道的，这就和枕头一样啦！”
以前做出来一百丈长，就想给判官们分了。商量如何发放时产生了问题，如果按照工作年龄来发放，有很多人后来居上，如果按照能力来发放，很多人工作时间更长。干脆做够数了再发。
判官们当然很高兴，当了鬼神还用人间那蠢笨的竹简，多没意思啊。
这布大约一尺三寸宽，长有五尺，四边锁的很仔细，绝不会漏线。洁白如雪，柔软如帛。
大部分判官抱着一卷布就走了，各自高高兴兴，打算回去先乱画一通再烧一烧尝试到底好不好。
有十几个人留下来，向阎君说了一些自己家的私事，有请假的，有人表示当了五百多年的判官太无聊了，想去投胎，求一个插队的机会。
还有人说自己儿子死下来的，想给儿子求一个修行法门。
嬴政打算等别人都走了，再说自己的事，听来听去忽然眼睛一亮，等到这些判官们依次走开，走上前施礼：“诸位阎君”
嗑瓜子的阎君看他两手空空：“咦？你没拿到火浣布吗？怎么不够用？我们可是照着名单裁的！”