两国交战之前要先下战书强占舆论攻势，占领道德制高点，让自己国家的人群情激奋，让对方国家的人感到惭愧（通常不能成功）。但是！那是两国，你们现在就是两家人家打群架，不是打仗，磨叽啥啊。
“一会张春华回来了，一个女人，答应的再好，也会护着自己儿子。”
“这俩儿子确实孝顺他妈，孝顺的连他爹都可以去死一死。”
刘邦怨念滔天的躲在人群后，暗自嘀咕。
两人一摆手：“也罢，实话说了吧，陛下是英主，我们服气。陛下的养子曹芳不堪大用，要我们称臣，委屈了人才。”
司马昭：“谁不想当皇帝？大丈夫当如是！乱臣贼子确有其事，不过是恰逢其时！”
司马师：“皇帝尚且杀得，凭甚束手伏诛？”
门外一众叫好：“说得好!”
“真磊落！”
“动手吧还等什么！”
“嘿真敞亮！谁不想、谁不爱当皇帝！”
张嫣默默的飘过来，落在扶苏身边，握住他的手：“扶苏哥哥，礼者忠信之泊也，而乱之首也。”
如果说道是‘自然法’，那么德就是强行约束，因为不道德就可以讨伐。当道德不能约束人，就用仁爱来要求权贵，仁爱百姓自然也是做不到的，那么就用侠义来威胁人，侠义的精神褪去后，只有礼被既得利益者们好好的保护起来，每一个君主都乐于享受礼带来的好处，而忽视了随之而来的祸患。
当年刘邦就是这样，本来大臣们可以在朝堂上互相扭打吐口水，他让人制定礼仪，上朝时能被人三拜九叩，才说自己知道了当皇帝的快乐。别人也想得到这种快乐。
这‘礼’不是礼貌的礼，而是整体的制度。看一看《仪礼》就知道了，成年礼、婚礼、贵族初次见面的礼节和回拜、官员敬老酒会、官员射箭大会、诸侯和大臣的酒会及其饮食奏乐歌唱、国君主持的射箭大会、两国使节来往、国君举行酒会迎接外国大臣、诸侯朝见天子、贵贱远近亲疏的丧礼、不同等级的祭祖。
一切都安排的明明白白，基本上从税收到享乐全都有。每一个等级都令下级只能下拜仰视，恭献足下。是天子至高无上、人人敬仰的的地位导致了一切动乱，这是无可避免的。
扶苏有点郁闷，好像谁都能发现我心情不好，难道我这样没城府吗？
曹叡举手：“放箭！”
屋顶上、窗口和门口、草垛子里、水缸后面，五只箭同时飞向司马师司马昭两人。
司马懿没说话的原因是他嘴里被强行塞进去一个死面包子，厚厚实实的面皮，咬一口都见不着肉馅，塞进嘴里之后无法咀嚼又吐不掉。
距离不超过二十步，箭的速度太快，二人用盾牌护住上半身，尽量躲避开，还是有四只箭钉在盾牌上，有一支箭飞向院外的人群。
看热闹的人群嗷嗷嗷的跑开了，谁也不想突然中箭。
这才明白，刘邦和刘秀怎么突然沉默的调整了站位，躲到了人群后面。
司马师和司马昭举剑袭向曹叡，配合的相当默契。
曹叡的战斗力也挺好，毕竟骑射和练剑是必学课程之一，一人应对两人，竟然不落下风——倒不是他足够强，主要是司马兄弟的心思一多半在防备冷箭伤人上。
房顶上的孙权、门口的孙休和窗口的曹丕落空的箭都会钉在门外的地上，那一地的甘蔗渣滓上。
但远程兵器开始使用，看热闹就变得很危险。
刘邦抓着刘宏挡在自己身前，继续看。
扶苏飞快的跑回自己家，咻咻咻顺着外墙爬到三楼房顶上，坐在房顶上远眺那边的战斗，嗯，距离太远看不清楚羽箭，不过能看见大概的动作。拍拍身边的位置：“坐这儿看。三国时的科技变化很大，不过弓不如驽。不知道是陪葬品中没有陪葬军械，还是失传了。”
张嫣默不作声，听他专业的军事分析。
“现在司马师司马昭应该放火，我虽然不主张烧杀，不过他们既然看到草垛里放箭，旁边又有小炉子和带火的木柴，就应该放火。然后顶着箭抢进屋去，改为短兵搏杀。”
“好他踹翻了火炉……没踢倒稻草堆里，确实难办，这埋伏设的精妙，四面楚歌。哈。”
刘彻回家去找盾牌的时候，情不自禁的惨叫一声！刚刚弄的发面发的太好，把木盖顶了起来，淌了一地，发大了！味道会很酸！
他在研究面的发酵技术，想吃发面饼，这个年代保存酵母菌是通过老面肥的方式，一块发酵的面团扔在盆里，第二天直接往里兑面粉，做的时候再剩下一块扔在盆里，找个阴凉的地方放着，第三天接着用，生生不息，延绵不绝。一块养得好的老面，能传几十年，传给几代人，味道也会非常香甜。要想做新鲜的也容易，面糊糊放着，放酸了如果不臭就成。地府有个小问题，食材不会酸坏，自然也没法自然养出酵母菌。现在这块，是让卫子夫去找来的，刚到手，她去地府的公厨里花钱买的。
去看打架呢？还是抢救一下发过劲的面呢？
抓了适量碱面洒在里面，再舀一碗面粉扔在盆里，以最快速度揉匀，赶紧跑回去继续看打架。
司马师和司马昭是大将军，是挂帅指挥的那种，不是亲自上阵的。
在背对背互相保护，向竹竿靠近要把竹子砍断，把父亲救下来时……挨得太近，互相绊倒了。