但三人不觉得轻松，淳厚等于没心眼、不提防人、不能玩弄权术，善良等于不会先下手为强，这这俩词如果在大臣身上都只能拿去安民不能打仗，如果是皇帝纯厚善良。。。
司马懿只觉得眼前一黑，扶额叹息。他收到册封太子的祭文时，看的清清楚楚，司马衷是嫡长子，轻易不会更换。怕就怕这种半傻不傻，仁弱的皇帝，当年刘奭就是个例子，瞻前顾后，耳根子软，政策不能推行，过于善良以致于宽纵罪犯，对阳奉阴违搞小动作的官员也不惩罚，最后法治混乱。善良宽容就是皇帝最大的错误——除非是像汉文帝那样，心里头有主见，做事有原则。
张春华这会没有嘲讽他，儿孙是亲的。
扶苏静静的坐了一会，礼貌性的安慰道：“人随着年长和教育会变的，不必如此忧虑。”他总不能说‘说不准这个太子会被废掉哈’这种不中听的话。说罢，起身告辞。
屋中五个人面面相觑，仔细想想自己年幼的时候，司马懿觉得自己小时候就聪明绝顶，不亚于那些所谓的神童，儿子也是一样，一出生看着就比别人家的儿子聪明。
再看张春华，自幼冷静果敢，娶她就是相中了这一点。
王元姬的祖父是王朗，她八岁时，就能诵读《诗经》、《论语》，尤其精通礼仪，十五岁成婚，婚后常常和司马昭说钟会早晚要谋反。夫妻俩的业余休闲就是商议朝政，议论各国大小人物。
什么叫人会变？像是皇甫谧那样从小满村疯玩的人，那叫会变。皇甫谧到二十岁才开始认字读书，成为史学家，等到四十二岁得了风痹，半边身子不好使，才开始学医给自己扎好又写了一本流传千古的《针灸甲乙经》，那种人太少见了！有几个人能浪费二十年时光还能异军突起？
呃，他玩的也是编荆为盾，执杖为矛，分阵相刺，嬉游习兵，是他祖父皇甫嵩的兵法，也不傻。到现在成了一代名家，名医名士，司马昭司马炎都想见他。
至此，可以得到一个结论——不会的，要么一个孩子一开始就聪明有远见卓识，要么永远不够控制大局。
张春华哐哐哐弄了四个菜，然后煮了一锅椒盐蚕豆，拿了一瓶酒，除了司马懿意外的人都都叫过来喝酒：“元姬，来给你接风。儿子，来喝酒，何以解忧。”
赵飞燕闻着味儿过来：“吃什么？给我一碗。咦？这位小美人是谁？怎么不打扮呢？”
王元姬素来节俭，成了太后依然自己纺纱织布，不要华丽的摆设，吃饭不讲究美味，穿能看出来被反复洗过的衣服——真丝这种东西过几遍水或用皂角洗会掉色和抽丝，不复一开始的美丽光泽，看重享乐的人尽量不洗衣服，穿几次就扔。她现在身上穿的衣服只有染色，没有纹绣装饰，头发也只是挽着。“我喜欢节俭……你是谁？”
张春华介绍给她。
王元姬对于以舞技和乱国著名的皇后没有半点好感，只好勉为其难的点点头。
赵飞燕端着蚕豆走了。
王元姬这才开始打听，这里两排房子，看起来贫富不同，怎么面积都是一样大？又这样荒凉无人？只有篱笆墙？她有常识，富人的府邸应该是高墙大院，可是这里没有高墙，也没有大院。还有吕雉……
婆母给她科普了一番，丈夫又介绍了这镇子里都有谁。
王元姬很节俭，舍不得把祭品大手大脚的卖掉，还有点叹息：“何必祭祀这么多东西呢。”
在反复确认食物真的不会放坏，如果晾的时间太长会晾干之后。没有卖掉自己的祭品，以一种很强的收纳能力把祭品都整理好，摞的高高的，和刘备买了几大捆草绳子，和司马昭一起把祭下来的羊羔和乳猪捆扎结实，稳稳当当的塞进新盖的仓库里。其他小碟的菜肴，每天想吃就吃，不想吃就摞起来。
陪葬的食物永远会存在于陪葬器皿中，只会慢慢失去味道和口感。
祭品则是吃掉就没了，不知道这是什么缘由，但就是这样。
她去向薄姬、窦漪房、王静烟、马明德学习，找人打听如何自己做织布机。俭朴一直都是皇后的美德中最耀眼的一项，皇后亲自养蚕织布那是能载入史册的！
如果时常穿着自己做的衣裳，那简直能和黄帝的贤妻、哪位发明了养蚕织布的嫘祖相提并论了。其实有些人是为了节俭，有些人只是为了成就感和打发时间。张春华不喜欢织布，她觉得坐在织布机前重复动作很蠢，但王元姬觉得这正好可以充满节奏感的思考。
养蚕有一个固定步骤。第一步，去找刘备买个大竹匾。
第二步，在去镇子里的树上抓蚕。
第三步，让你男人每天去撸桑树叶，最好能在自己家门口种几颗桑树。
养蚕爱好者中只有明德马皇后爱读书：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。或许我们的五亩宅地，就是以此来安排的。”
王静烟读过书但不怎么爱读：“对。”
王元姬发散思维，心说难道这是这朝廷的暗示，让我们衣帛食肉安居乐业吗？
另外俩人听的懂，却不得有什么意义。
这些蚕也是犯了罪的鬼，本该去人间当蚕，被安排这个帝镇的人安排到这树上定点刷新，和竹子、树木一样，都是提供给他们的原材料。虽然警惕皇帝这个善于惹事的职业，怕他们出门一步就能搅动风云颠覆地府，必须严格控制，但也不能让他们没房子住、没衣服穿，至于为什么不提供成品……开玩笑吗，不得给人找点事做？