慕容垂收到一封回信，忽然大声欢呼起来。
经过他没完没了了的奏请，动之以情晓之以理，阎君终于更改了阴律——下过地狱的人可以不用强迫去投胎，如果还没疯，精神还没有崩溃，可以留在地府生活，就像正常的亡魂一样。
他终于等到和段氏团圆的机会了，段氏也终于等到了他！这么多年来，段氏搬到距离帝镇最近的镇中，其他人都知道这片区域方圆百里都是普通人无法靠近的禁地，对于这些落单的美貌妇人，都有些觊觎和纠缠。
阎君的新宫殿终于开始动工。
最近的劳役改成了砍树，长了四五十年，被阴气催生长得和百年大树一样高、笔直粗壮。服劳役的人们要把这些树砍光，把树根都挖出来，夯平土地，并按照踩出来的小路在山上修路。
五年之内做完就行，盖房子再盖个两三年，很快就到了。
嬴政抚胸感慨：“我现在真是越来越有耐心了。”
吕雉颔首：“这还不好？不知老之将至。如今再也听不见什么人生苦短的蠢话了。”
扶苏心说：还是有的，有几个役夫唱的歌都是感慨人生苦短，死了还要服役。另一批役夫则唱歌赞颂现在的生活，歌颂阎君，虽然徭役不轻，却不影响生活。两拨人差点打起来互相扔斧头。
阎君们现在放弃对人间局势的推测，反正他们只拿到结局。
之前认真预测，准备应对时，烦恼的开始看《神灭论》，恨不得成为一个无神论者。
现在一放弃，随便局势发展反正等死了才属于我们的管辖范畴，快乐油然而生。
那齐民要术里写了整整一卷的养猪，贾思勰死后直接被委以重任，开始研究地府的猪牛羊为何长速缓慢，吃的不少，长得挺慢，肉食大部分的来源竟然是祭品和被倒卖的祭品。
贾思勰分外感动：“地府重视农桑！”
满怀热情的投入对农业生产的研究中。然后有了一个更大的疑惑，牛羊可以产奶，鸡为什么不下蛋？
他和他读过的《农书》的作者们开始继续研究这个问题，甚至不远千里跑到各个地狱研究一下被切开的人和被切开的动物有什么不同。
以前只见过被解开的动物，没见过人的五脏六腑，又去请教医馆中的神医们。
神医们也正想向他请教，自己做出来的奶酪怎么不够酥软呢。
“虽然有些可笑……但原因应该是因为这些动物不是生出来的，也不是自愿变化，而是强制性变出来的。”
“佛家讲心力不可思议，如果这只鸡记得自己是一个人，一个犯了罪的人，它又怎么能下蛋呢？如果它心里知道自己是个母鸡，应该没有公鸡也下蛋，那它应该就能下蛋。”
华佗陷入了深深的疑惑之中，虽然他不忙的时候博览群书（医馆距离藏书馆实在是近）：“母鸡知道自己是母鸡能下蛋吗？这不是人们强加的观点吗？”
医生们懂得心病还须心药医，那么怎样让一个变成鸡的灵魂相信自己不是人而是一只鸡呢？
第193章 变鸡+木兰
【鸡知不知道自己是鸡？】
【如果被惩罚的灵魂不知道自己是人，而认为是牲畜, 那也就没有侮辱和惩罚可言。这还能作为一种刑罚么？】
【鸡是知道自己是鸡之后才能下蛋吗？】
这两个话题顺迅速风靡整个地府, 衣食无忧之后, 虽然被强迫去工作，但是不忙, 也不耗多少精神，还有很多时间供人思考。
这两个话题非常值得深思，这是比庄周梦蝶不差多少的哲学问题, 还涉及到法律问题。
地府一直以来都围绕着量刑的时间长短和轻重有争议, 也经常有人上奏, 只不过阎君立场坚定的不听劝。
争论的结果有两个，一个是有些穷人忽然暴富——祭品老母鸡和鸡蛋的价格暴涨了十倍。
另一个则是纸贵了, 士人们到处抄录那些精彩的、令人拍案叫绝的谈论这件事的文章, 一时间所有纸店全部清空。
《三都赋》能让洛阳纸贵, 地府中汇聚了古往今来的英才, 写出辞赋来与人探讨这些哲学问题并发散思维之后，让士人们抄到手软也停不下来。
医馆最近无事可做, 和贾思勰等农学家联合起来, 去地狱借了人切开, 和旁边被切开的牛羊做对比, 研究是不是他们的脏器有什么不同。贾思勰去旁边吐了一会, 回来坚持继续研究，医馆的小徒弟去吐了一会。狱百夫长终于看不下去了：“你们自己收拾地啊。”
狱尉：“不要无理。但是，老先生们, 都请吧。我忽然想起来，有规定，除了肉店地狱之外，别的地方不许卖罪鬼，或是拿罪鬼做别的事。”以免发生各种不可描述的生意。
‘鸡为何不下蛋’小组陷入了瓶颈中，这瓶颈不同于墨老夫子那个‘代替判官的自动审判机’陷入了一百多年的瓶颈，他们觉得自己这边的困难只要努努力就能突破。首先，得知道鸡到底是怎么想的。
向阎君申请：“请拿几个有罪的灵魂，变成母鸡，供我们研究。”
这不难，就是翻出母鸡的模具而已。
小组手里拎着鸡笼满载而归时，出了往生池的门扉，走在路上，来来往往的人都投来了羡慕敬仰的目光，甚至有人直接上前出价要买。
送他们出门的禁军教头看要乱起来，赶紧派了一支小队护送他们回去。医馆那里虽然人来人往，却很安全，距离阎君殿挺近，旁边也是各司衙门，没有人敢去哪里闹事偷鸡。