吕雉揉了揉太阳穴，拢了拢头发，轻松的笑了起来：“刚跟人吵了一架，你见谅。我着实被那糊涂蛋气坏了。你这里怎么什么都没有？陪葬品也没有？”
“唉，我哪能想到自己死的这么早。重病时开始修造也来不及了。”
吕雉把话题拽回来：“我着实羡慕你，夫妻们情投意合最难得，能并称二圣，也不知是怎样的情分。那《开皇律》我们都瞧了，制的极好，听说你与杨坚共掌朝政，这法律中有多少是你的手笔？”
独孤伽罗也不想说什么情投意合的问题，自己死后，过不了一两个月，那罗延就要高高兴兴的和他那些小美人欢愉，徒留我一个人在这不漆黑也不阴冷的阴间晒太阳。
为什么有大太阳！这叫人如何伤悲！
“倒是有一些。”
俩人就聊了一会法律，聊得还算不错，但吕雉对于她想强行规定大臣不可以纳妾这件事，有点看法：天真！幼稚！不论是谁，都想要更多的美人。
法律就涉及到服装——用料和颜色是法律规定的等级，从服装就聊到了首饰和发式。
独孤皇后确实有些苦恼：“我这里连一面铜镜也没有，也不知道头发乱不乱。”
吕雉从怀里掏出一面掌心大小的菱花镜：“我虽有修行，身上也没法带大镜子，你先拿去用。”
“好。”独孤伽罗接过来照了照自己的脸，到没看见‘鬼魂一样的气色’或者是书上写的‘面带鬼气’，反而看到一张年轻二十岁的脸，惊的她猛的一下站起来。“我，我好年轻啊。”
皇后们几乎是同时扑回来了。不爱闲聊但是热爱写点东西的明德皇后在旁边观察她，记录她。
妇好敲着壁垒叫她：“独孤伽罗吗？过来聊聊呀，我，妇好。”
商朝的历史对于独孤伽罗来说有些过于遥远，很多史书在秦始皇之后的几次大型焚书中付之一炬，南北朝时期毁掉了很多古籍。她没听说过这个名字……或者是忘了。
吕雉：“那是商朝的王后，也是我的朋友。”
妇好和她就明显有点年代差异所带来的隔阂，聊的并不好。
独孤皇后不觉得同时是几个商王后之一的王后有何卓越之处，妇好也不觉得这丰满而没力气的女人有哪里好。
赵飞燕对她满怀敌意：“你和杨坚关系好吗？死后也会长相厮守吧？”刘骜夸她说她聪明，非常聪明！还很欣赏的样子。赵飞燕扪心自问，自己唯一的短处就是不够聪明哦。
独孤伽罗看她也不顺眼，总觉得这女人过分诱人，瞪着一双貌似天真没城府的大眼睛，扭着水蛇腰，说话都像娇嗔。这要是让杨坚看见了，岂不是要与其私通？“呵呵，那可未必，你想要？”
“我们仨过的好着呢！”
吕雉并不为其解释。
卫子夫乘兴而来败兴而归，祭品虽多，却一点肉末没见到。
因为二人都信佛，隋文帝曾自立法号称‘总持’，又呼独孤皇后为‘庄严’，耗费巨资修建天下最大的禅定寺纪念皇后，又召高僧大德五十余人进宫做四十九天宏大法会，又讲《维摩诘经》，杨广也乖乖坐在下面听讲。
独孤皇后气哼哼的赊账，和这个爱做生意的皇后买了一顶帐篷。
宝剑和明镜都由吕雉相赠，还送了一张桌子。
吕雉拍着桌子：“我儿子亲手做的。”迄今为止帝镇中只有这一个优秀的木匠。
……
自从北魏开始有‘中元节/盂兰盆节’一说之后，地府的鬼魂们就都很期待。
问题是，盂兰盆节随着佛教传入中国之后，地府还没这个计划，也不会开鬼门放所有鬼魂回去团聚，鬼门的设置如漏斗，漏下来容易，倒灌出去困难。要知道，地府生活的不是只有最近一百年刚死的鬼。根据记载，两千年前有个鬼还隐没与人群中。这要是开了鬼门，众鬼都去人间探亲，最后再悄悄的留在人间不肯回来，得添多少麻烦。家人都死光的鬼也去人间溜达，说不准会借尸还魂，也麻烦。
自打一千年前，鬼魂们就提出要求：希望到地府之前能回老家看望家人，不要死在哪里就就地被抓走，有时候就在隔壁县，鬼差也不肯通融，不让他们回家去探望父母兄弟妻子儿女，很是不近人情。
阎君们听他们恳求的多了，就多立了几块三生石，让人过去可以照见生前的影像，意念专注的人甚至能通过自己的遗物或灵位作为媒介，看到旁边发生的事，听见声音。
当年根本没机会想回乡探亲是否可行，当年的鬼差一个个忙的像条死狗、死驴，那吐出来耷拉下来的舌头不是故意装样子骗人，是真的累。就一直被否决，告诉鬼魂们：“等家人也死下来就团圆了!”
新鬼们只好在心中暗骂。
那些死在阎君辖区的外国鬼呢，如果在这里有命案，就就地下地狱。如果没有命案，都是成批次送回他们老家，再怎么安排是对方地府的事，有些人害怕回去之后被称重，就宁愿留在这里种地经商。
鬼魂划分归属有两个原则，一个是生在那个地府辖区，一个是死在那个地府辖区。
幸好地府的辖区比人间国家的辖区要大，这种麻烦事不算太多。
最近，鬼魂们联名请愿，求一个真正的盂兰盆节。不能人间说有，阴间说没有啊，难道这是他们编的？