边上有人烧松脂，烟很大，用扇子一煽，如烟云飞过。
声音也在瞬间变为女声：“妾身杨玉环，自嫁得寿王以来，每日置酒欢筵，亲爱逾恒。”
……
外面在看戏，镇内也在看舞蹈。
《霓裳羽衣曲》到底还是跳了。实在是好看，好似仙女下凡，但实在不是雅乐、雅舞。靡靡之音，亡国之曲，透着一股缥缈以求长生，抛开红尘世俗，一心直奔白云乡的气息。
一个皇帝不应该有这种思想。皇帝可以想很多事，唯独不能想成仙，只要沾染了和仙道有关的东西，这皇帝就算是废了。
李旦和李亨祖孙二人，年龄看起来也和身份相符，在一片荒芜尚未开辟的土地中捧着书发呆。“祖父，这种地怎么种？”
“自从周朝以来，都行过亲耕礼，你怎么不会？”
太宗接受了其他前辈的建议，准备防患于未然——叫子孙们种地！开始种地屯粮！不知道唐朝何时会灭，总之是危如累卵，他们几个人能出去自谋生路，留在帝镇中的子孙后代得学会种田。不是每个人都愿意/能去出仕。别等到时候没法出去买米，要别人代劳，或是饿着肚子看着麦苗青青。武惠妃等人安排去养蚕，尤其是杨玉环，去织布！什么时候织够了一千匹质量过硬的丝绸，才允许她出屋——宴会时除外。
（唐太宗很想引用那句‘遍身罗绮者，不是养蚕人。’很可惜，写诗的人还没出生。）
自从周朝开始，为了鼓励农桑，皇帝每年春天都要行亲耕礼，亲自扶犁耕一亩三分地，亲自撒点稻谷。然后等到秋天，会有官员把皇帝亲自种的稻子收割好，再往里塞一大堆别人种的稻子，一起送到皇宫去。至于皇帝是否亲自过目，就看心情了。
别人套好牛，安排好犁，前几天还把地面认认真真的锄了一遍，深耕细作，留给皇帝意思意思。每年就干一个上午，具体细节也不用问，真不会。
李亨发了一会呆：“亲耕礼的土地不是这样。”我的牛呢？犁呢？土怎么这样硬？锄头怎么用？
李旦也不清楚，认真思考了半天：“武后可能会。”据说她曾经寒微的生活过一段时间？“你去请教她老人家。”我可不去。瘆得慌。
李亨只闻其名未见其人，就坦然过去询问：“则天皇后圣安。”
武媚娘正在窗前练字，头发挽了一个汉髻，也像是春睡方醒的模样，拈着笔练字为乐：“嗯？什么事？”
李亨在窗外看着她，真是姿容动人：“太宗要我们做足准备，开始学习种地屯粮，以免祭祀断绝后困窘饥饿。祖父和孩儿不会耕种，想请教则天皇后，您会么？”
武曌摇摇头：“不会。”她连亲耕礼都经常拖延不去。老了，干不动。最困窘的时候是在感业寺中，那也是皇家寺院，尼僧连劈柴都不用，至多是洒扫庭除，擦拭佛像，晾晒经卷。那是给先帝的妃嫔们养老祈福用的，不是掖庭。她想了想：“镇长很懂。你们看看别人家如何耕种，照猫画虎可以学一学。”譬如怎么弄垄沟，种植的间隔，植株的稀疏程度。
“是。”
李旦招呼孙子回来：“回来吧，我看懂了。”
李世民则坐着发呆，看着那边祖孙二人。这俩人倒是小心谨慎，没被吩咐时什么都不做，活脱脱两只要被喂鹰的胖鹌鹑。也不想着主动寻找该做的事，非等到自己吩咐了，才去行动。拿着早就买来的农具和农书研究了一上午，终于开始干活了。呼，再不动手朕真就没耐心了！
看李弘持剑对峙李隆基，真不怎么样。李道宗教他如何为臣、自保，没教他怎么与人搏杀，也对。
唐玄宗扪心自问，我的谥号为什么是‘玄’，这是明目张胆的嘲讽我。为什么过去了这么多天，我还只是挨揍且负责陪练（还是挨揍），但李亨安然无恙的站在旁边？他连挨骂都没有。“且慢动手，陛下，太宗陛下，我想知道李亨的执政如何。”
他答应回鹘兵出兵的条件是劫掠长安三天，后来又觉得面子上挂不去，李豫给改成了洛阳，金帛尽去，土地和人留下。这么丢人的事儿，总不能因为我是祸根，就随意搁置吧？不论如何也该问问他，明明手下精兵良将不少，好几个将领是太宗亲口嘉许的，怎么就指挥不得当呢？
王菱不希望转移话题，温柔沉静的拜了拜：“太宗陛下容禀。自安禄山起兵谋反，劫掠妇女及壮年男子，屠杀老幼。安庆绪杀安禄山，史思明杀安庆绪，史朝义杀史思明，到如今叛军尚未全部剿灭。况且皇帝登基的第一年，不改帝号，不变法度，仍算是上一任皇帝的延续。”
“顺便延续了中官的威势。”没错，说的就是李辅国杀张后，程元振成为皇帝心腹的问题。张后该杀，但杀她的人不改是李辅国擅作主张。前面已经证实过了，文武臣都不可靠，兄弟儿子不可靠，老婆也不可靠，于是皇帝依靠中官。李隆基暗自咬牙道：“中官掌兵权，岂不贻笑大方。”李豫跟我有何仇恨？那是我最欣赏的孙子，他怎么就不遗余力的给我添堵？还让王菱进来与我抬杠！
他本来早就能巧言掩饰一番，把罪责更多的推倒国家局势、外敌环列、内忧自武周时期已成定局等诸多客观原因上。
奈何王菱是开元之治的亲身经历着，每逢他解释，就出来说：‘当年我生前……’‘当年李隆基年轻时……’‘曾几何时……’。更可恨的是所有人都认为王菱说的更真实。