他们对推广技术的兴趣非常小——蔡伦改进造纸术是东汉105年的事情，可纸真正大规模推广是什么时候呢？
是三国时期的书法大家左伯为了写书法，造更密实的纸，再配合钟繇将方正的隶书演化为楷书，被人接受并追捧后，纸才开始在士族之间盛行，取代了竹简，终于在晋朝时，基本取代了竹简。
而这时，已经过去了离蔡伦改进造纸，已经过去了一两百年。
士族地主们掌握大量生产资料后，他们做的事情是什么呢，是享受，是继续屯地，然后再收奴仆供更高级的享受，享受到死时，再把大量的财物埋入墓地。
他们获得了物资后，都不会拿去扩大生产，而是放库房存放起来。
简单的说，就是没有消费。
这对工业的发展是巨大阻碍，他们占据着大量财富，对普通商品更有购买欲望的贫民却因为被剥削导致的贫穷而被限制了购买力。
这种情况，就要玩家们把他们积累的财富释放出来，用商业活动进行更深入的资源优化配置。
这属于思想上转变，否则，光是打倒士族是没有用的，那些有农民有了钱后，干的事情就是拿去买地，又会变成新的地主，于事无补。
至于玩家能不能掏空这些北地士族，魏瑾是一点也不担心的。
且不说他们背后有差不多一个高度发达的文明支持，就算那些士族真的是铁公鸡，大不了她再开展个斗地主业务而已嘛，文斗搞不定，武斗总行。
不能因为她显得比较无争，就让人觉得可欺了。
真当资本主义的铁拳不存在啊？
……
南口村，是太行八陉最北的一条，是连接塞外与华北平原最近一条要道，从这里向南四十里大地，就是相对好走的原野，以往总会有胡商在这歇脚，村里有一处商驿接待，一般隔个十天半月才有一队。
但从年初开始，这里的行商猛然多了起来。
有胡商专门在这里划出一片区域来修筑城市，还嘀咕着什么张家口，随后的发展，便超过了这些村民的想像。
他们采伐原木，建起了巨大的，只有砖瓦，没有墙壁的大棚子。
然后他们在大棚子外边修了一长排一长排的土房，还修了一些大坑，说是用来储存饲料的。
再然后，他们修整了山间的道路，把一些不好走的山路扩宽，石阶修成缓坡，弄出一条可以让车马通过的步道。
这些本来需要很长时间，但天知道从哪来的那么多鲜卑人，来了一批吃完了粮食，又继续换了下一批，有些山道太窄花时间，他们还用请了天雷来开拓。
把这些村民可吓得够呛。
只用了十来天不到，这四十多里的山路就被开拓的整齐平整，车马往来容易了。
随后，塞外骡马运输着皮毛肉类，从这里走经过，甚至直接驱逐着牛羊群来到这里，把这里建成了一处交易的市场，随后便一炮打响。
因着这里离蓟县并不远，北方战乱之后，华北对牛马的渴求已经达到了一个极限，加上曲犁的推广，大量的农民都强烈需求一头牛，或者是骡马。
只要有那么一头牛，家里就能多出几个劳力，多出来的劳力，就可以加上“北方渤海”商会，他们家的活特别多，而且不像当初的王浚那样，干活没钱不说，还得自包路费伙食，如今的劳役，那都是有钱赚，有饭吃，甚至还会得些手套布鞋之物，被他们称为“劳保用品”。
如今，这些农人对参加的北方劳役超有热情的，甚至每个村招人时，玩家可以像大学招聘会的面试官一样，在其中挑挑捡捡一番，选中一个就能让人开心半个月。
有的一家人干上一个月，赚到的钱就能买一头小牛犊，这在以前是想都不敢的想事情。
然而现在不一样了，肖妃在搞的南口镇大市场，打着“没有中间商赚差价”的牌子，开始在这里大肆倾销。
这两年她可没在草原上只顾着刷年轻人好感度，而是升级了牧场，开始了牛马的圈养。
她教会了鲜卑部族们每天早晚两次清理牛圈，卫生直接关系到牛马生长和防病的作用。
同时，她告诉牧民们要注意牧草的好坏，牧草都是在下午收割以免沾太多露水导致腐坏，牲口的饮用的水一定要过滤，冬季尽量给饮温水等细节注意。
还有牲口注意密度和隔离，一但发现有病，立刻就要选出来，绝对不能轻视等等……
这些细节能大大地提高牛马的成活率与出栏速度，很多部落不远千里过来求取真经，把她的威望刷了又刷，加上和畜牧配套的深加工产业，她治下那些原本朝不保夕的牧民们生活水平爆发，已经开始突破温饱，向小康迈进了。
这种情况下，按女神的要求，把牛羊赶过来卖，是事吗？
完全不是好吧！
如今的草原上，肖姑娘说的，那就是对的，谁敢说不对，先问问那些鲜卑人的弯刀答不答应！
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而将画面向东拖曳，两名玩家在经过一个月艰苦跋涉，来到了辽东半岛。
辽东属于平州管辖，平州一共有五个郡，不但辽东、还有大半个朝鲜半岛的统治权，后来平州被撤销，其地都属于幽州，也就是说，如今从道义上来说，这里的土地都归魏瑾所有。