例如五香牛肉干，在别人饥得骨瘦如柴的时候，他没事嘴里叼两根牛肉条嚼着，要是落单，绝对会被打劫抢食物的。他没落单，也把身边的披甲人和战奴们馋得猛咽口水。一头牛的售价比一个奴隶贵，战奴们平时能够喝点汤，隔几日能有点家禽吃就已经很不错了。
可牛肉是真的很好吃，牛肉干、牛肉丸、炖牛腩、涮火锅，在这大冷天，铸一口老北京铜火锅，赏着雪涮着牛肉简直不要太美。
裴三郎把信都交给望公了，想了想，又让望公等等他，奔到后院，让仆人扛了两个老北京铜火锅过来，一个送给望公，一个托望公交给狗萝莉。他还打包了几袋自制的火锅佐料，又将熬制火锅底料的方法写在绢布上。
他告诉望公，要是吃好了，开火锅食寮也是个很不错的选择。
他自己不打算做吃食买卖，怕别人到店里投毒。
望公送来了信，又大包小裹地回去。
裴三郎突然觉得，望公好像一个快递员。他不敢说出来，送望公上马车，连连作揖表示感谢。
他回房后，又把挂在脖子上藏在衣服里的玉牌取出来。老实说，被人挂记的感觉蛮好的。
这种平安玉是用来保平安的，狗萝莉把她的给了他，那她自己呢？
裴三郎备上厚礼，跑去太卜司求平安玉牌。
他是不相信世上有天神这个物种的，不过自己能够再活一辈子，对于未知抱着些敬畏之心，总是不会错的。
这个世界信奉天神，却不像他上辈子信道和信佛那样到处都是庙宇。
人们供奉的天神五花八门，雕刻的天神像全凭各自想象，最具权威的天神是皇家供奉在神凤山祖庙里的，只有享太庙香火祭祀之人的嫡脉子孙才可以进去祭祀祈福，除此之外，还有一种特殊人群可以进，那就替皇家掌管香火的神职人员。
神职人员是分等级的，有野生的自封的，也有皇家封的。
皇家封的神职人员都是有岗位的，归于太内司下辖的太卜司，其中地位最高最具权威的就叫太卜。
太卜正在神凤山忙着天子一年一度的祭祀盛典，不在太卜司。
接待他的是留守的副职，叫太祝，官职差了半截，但从神职级别上来说是一样的。
裴三郎向太祝说明来意。
太祝告诉他，求天神庇护心诚则灵，他想求一块最高规格级别的玉牌，首先得给一百两金子，牛、羊、驴三牲祭礼得备上，之后要在太卜司每天沐浴干净之后，在天神座下跳祭祀舞，要跳够七天。祭祀舞不是他一个人跳，是太卜司的人带着他跳，他要全程参与。
裴三郎敢说狗萝莉送他的这块玉肯定不是她自己跳的舞。
不就是跳舞嘛，他四岁就在文课老师的棍棒下学了唱祭祀谣和跳祭祀舞，因为唱得难听，还被文课老师误会他故意奚落人，最后招来他爹一通棍棒。就当是多年后温故而知新了。
裴三郎回府，跟镇国夫妇两口子汇报过后，带上买的三牲祭礼、一百两金子去到太卜司，然后就开启了他为期七天的祈福之旅。
他每天大清早起床，吃完饭沐浴完，跟一群神职人员围着篝火边唱边跳。
他们祈福时，手里还要拿各种祭祀的祈福工具，有人皮鼓、骷髅头、动物大腿骨和各式各样的骨雕制品，围着篝火跳得激情澎湃，唱得声情并茂。
如果是在他上辈子，让他拿人皮鼓、骷髅头这些东西，他绝对“妈呀”一声就给扔了。
这辈子嘛……习惯了！
他见多了，吓多了，都麻木了。
太卜司的伙食并不好，睡觉的地方只能说将就能睡，他在这里大概就是体验了回寺庙生活。
他在太卜司住了七天，从腊月住到正月，求回一块新鲜出炉带着香火气的玉牌。玉牌的料子、雕工都属上乘，不比脖子上挂的这块差。
他回府后，又歇了一天，养足精神，这才又给狗萝莉写了封信，一张绢布上一个“安”字，把玉牌和绢布一起放进信袋里，送到太内司交给望公，托他转交。
送到内宫的东西，都得经过层层检查。
望公当场拆开检查，待见到玉牌，抬眼看了看裴三郎，又检查过绢布里没藏有其它东西，说：“我这就给你送进去。”他顿了下，又问：“这玉牌怎么求来的？”
裴三郎很随意地比划两下，说：“跟着太祝他们这样又蹦又跳向天神福祈，蹦跶了七天，太祝从天神座前的神台上给了我这块玉牌。”
望公问：“花了多少？”
裴三郎比划一个“一”字，说：“再加牛、羊、驴三牲。望公，你也想去求一块吗？最好自己带被子和备上干粮，太难吃了。那铺床的被褥都是旧的，大冬天，要不是屋子里有火盆，八成会冻到最不了觉。”
望公感慨句：“老了。”让随侍拿一个托盘装着，再盖上块锦布遮住，给长公主送去。
傍晚时分，望公下衙后，又给裴三郎捎来一个信袋，一块绢布，三个字“收到了。”
依然惜字如金。
他给狗萝莉一个“安”字气她，狗萝莉都不知道回怼的。要不是他惹不起，好想找她吵一架。算了，不跟萝莉一般见识。哼。凸！
四月十六，羽青鸾年满十二。
在这个世界，十五岁算是正式成年，行成年冠礼。十二岁算是半个成年人，行少年冠礼。