“奴婢见过尚哥儿，少奶奶。”灵雨端着放有玉佩匣子的托盘屈了屈身。
“络子打好了？”
谢尚随口问道，彩画则走过来捧起玉佩匣子摆到谢尚面前的梳妆台上。
谢尚拿出匣子里面的玉佩对光照了照，瞧清两块玉佩的络子是一样的朱红丝线打就的同心方胜，心里满意，嘴里说道：“不错，有心了！”
看到灵雨，谢尚想起一事，又道：“灵雨，你来得正好。我这儿有个活计，正合你做！”
“红枣，”谢尚转与红枣道：“你那个干发帽呢？快拿了来。”
“马上重阳，你得给太爷爷、爷爷和爹娘孝敬针线。”
“我瞧你那个干发帽挺好用。你这回就孝敬这个好了。”
“灵雨针线好，你把帽子给她，让她裁缝出样子来，再拿给丫头们赶工。”
红枣……
红枣没想到谢家过重阳还有这个讲究，一时也是怔愣。而待反应过来，不觉对谢尚心生感激——能想着让丫头帮忙捉刀，谢尚对她也算是维护。
“尚哥儿，”红枣犹豫问道：“这个孝敬，不是我自己的针线不要紧？”
虽然很感激谢尚的维护，但红枣却不愿弄虚作假——小信诚则大信立。
为一点面子作假，得不偿失！
“主意是你的，就成！”谢尚道：“你这刚进门，裤子还没做，不能动其他针线。”
闻言，红枣方才罢了。
打发走灵雨，谢尚把其中一块玉佩递给红枣道：“这块给你。往后你白天戴在金项圈上，晚上拿帕子包了放在枕下就行！”
“好了，咱们上床吧！上了床，我教你怎么养玉！”
红枣……
不就是把玉包起来搁枕头下吗？红枣禁不住在心里吐槽：怎么这话到了谢尚嘴里却有一种两人一起养孩子的诡异？
拗不过谢尚，红枣比平常早的上了床。
谢尚跟着上了床后放下喜帐，然后又从喜帐里探出头往外吩咐道：“彩画，你把帐帷都放下来。炕上只留夜灯。你们都出去……”
红枣坐在幽暗的架子床里看谢尚探头打发所有人，一副将行诡秘事的模样，心里真是又新奇又好笑——真正是闲则生非，红枣心想：谢家大富，谢尚没有生存之忧，日常地便就整出赏花养玉这许多的故事来！
安排好一切，谢尚方拢好喜帐，转和红枣道：“红枣，你念过《说文解字》，当知道玉有五德：仁、义、智、勇、洁。”
红枣：“？”
红枣看《说文解字》是为认字，怎么会看玉这种耳熟能详的一个字的具体解释？
就是看了也不会留心，她再闲也不会闲到关心玉的品德！
喜帐里光线幽暗，谢尚没注意红枣的脸色自顾继续道：“自此世人便以为玉有玉德，人只有具备了玉的五德便能成为君子，所以方有‘君子比德如玉’，‘君子必佩玉’等语。”
“孟子云：我善养吾浩然之气。红枣，我们养玉，和孟子养浩然正气的法子是一样的。”
“亚圣养气是配义与道，咱们养玉便是观想玉的五德……”
闻言红枣终于恍然大悟，原来所谓的养玉，其实就是前世米饭实验的富贵升级版。
所谓米饭实验就是分别对三碗米饭，一碗竭尽谩骂之能力，一碗竭力赞美，最后一碗啥也不做，只做实验结果对比——如此几天后将会发现被骂的米饭先馊，其次是正常米饭，最后方是被赞美的米饭。
米饭实验论证了个人主观意愿对于身边人和物的影响，其积极作用是宣传正能量，消极作用是玄幻，不科学！
红枣自身没有做过米饭实验，她只在网上看到过别人实验的结果——现她有钱有闲，红枣想那便就把这个实验做一回吧！
这回她一准每天早晚好好赞美玉佩，给玉佩吹彩虹屁，然后看看到底能吹出个啥来？
谢尚跟谢老太爷学过儒家静坐养气工夫。当下谢尚教红枣道：“红枣，观想都由静定中起念。《易》云：‘易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故’。”
“所以观想前得静坐。静坐之法原没有讲究，只平平常常，或盘坐或立坐，默然静去即可。”
“但你初学，若得前人三调法，即能调境，调身，调息，则可事半而功倍……”
红枣按谢尚所言盘腿坐在床上，手捧玉佩，眼观鼻，鼻观口，口观心，心地底反复念诵“仁、义、智、勇、洁”以赞美手心里捧的玉佩，如此往复，没有一刻，并肩而坐的谢尚忽觉肩一沉，却是红枣于定静中睡着了。
谢尚……
早起红枣从睡梦中被谢尚推醒的时候，已然全盘忘记了昨晚打坐的事了——她这一觉睡得比以往都沉！
如常的洗漱梳头换衣，红枣直等看到彩画拿了金项圈来，方才想起谢尚说今儿要戴玉的话。
想着玉收在枕下，红枣拉开喜帐一角，结果却看到谢尚如老僧入定般的捧着一块玉佩盘腿坐在床上。
红枣……
看到红枣拉着喜帐不说话，谢尚冲红枣的枕头咧了咧嘴，言道：“昨晚你睡着后，玉佩我帮你包起来搁在枕头下了！”
闻言红枣方想起昨夜静坐睡着的事，然后便觉的得有些不好意思，唯有喃喃道：“那真是多谢你了！”
但转念想起说好两人一块养玉的，红枣看谢尚晚上比自己多用了功不算，早起也不提醒自己，心里便就有些不高兴。