“水师里面，目前施琅的训练非常好，他暂且不必插手，一切等收复小琉球之后再说。”
“……”
“……”
保康一项一项地思考明白，一骨碌爬起来，先给师祖写信，再写一个骁骑营训练章程。
“纳兰老师、小舅舅、石溪道人，你们来看。快乐大师写得章程。”保康拿着他写好的章程一路小跑来到养生斋，一副献宝的小样儿。
容若哈哈哈笑：“快乐大师写了章程，可是有关于如何和西洋各国展开外交？”
保康嬉皮笑脸：“是快乐大师要整治骁骑营，顺带整治京城的八旗子弟。”
阿灵阿眼睛一亮：“小舅舅来帮忙。保证将他们训练出来‘先祖遗风’。”
保康：“阿弥陀佛。大误大误。我们不训练他们打仗。”
说着话，他神神秘秘地将章程提给三位老师。
容若看后，惊呆。
阿灵阿看后惊呆。
石溪道人放下手里正在研究的字画，接过来一看，惊呆。
容若磕磕绊绊地说道：“皇上曾经有言语：以满洲夙重骑射，不可专习鸟枪而废弓矢，有马上枪箭熟习者，勉以优等……”
阿灵阿也跟着：“鸟枪的优势是枪箭无法取代，即使是之前那种不好用的鸟枪，那也比枪箭更受八旗军欢迎，更何况现在？可我们不能忘了根本。”
就是石溪道人听不惯他们开口闭口“满洲传统”，也担心这个“训练方法”：“军队当然是要打仗。工商于国有大用，但世人眼里，这就是‘不务正业’，低人一等的行业。”
阿灵阿猛然反应过来：“对。快乐大师啊，我们八旗子弟有规定：‘不能与民争利’。”
保康没想到会收获一场“大大的不支持”，可劲儿摇头：“不对不对。”
“满洲的传统是勇猛善战，男儿女儿齐上战场，而不是这些形式化的工具。”
“我们这不是‘与民争利’，我们是造福百姓，为国争利。他们也不是从事工商之类活计的匠人和商者，而是肩负特殊使命，振兴我大清军备技艺，培养军中文人的先行者。”
保康说得慷慨激昂，三位老师：“……”
哈哈哈，哈哈哈，名头贴的再大，事实就那样。
保康：“……”
保康眼睛一睁，气呼呼地解释：“不一样，不一样。这一条，学文识字，开办军中学堂——就有纳兰老师负责。”
这下子，三位老师都震惊了。
保康伸手拉住纳兰老师的衣袍，仰着脑袋问道：“纳兰老师，你答应吗？”
“保康去和汗阿玛说。”
纳兰老师很有才华，不光是写诗词的才华，应该说，写诗词是他仕途失意、家庭失意的发泄而已。保康认为他的纳兰老师不应该被他父亲明珠大人的事儿牵绊，应该一展所长。
保康的大眼睛清透澄明，满满的都是对他纳兰老师的崇拜和喜欢、信任和喜欢。
容若和小学生对视，人呆呆愣愣的，只听到自己心脏“砰砰”跳的声音……
阿灵阿和石溪道人明知道他们的快乐大师此举非常不“妥当”，面对此情此景，却也不好出言阻止。
…………
纳兰容若，容若是他的字，名性德。出身地道的满洲贵族叶赫那拉一系，从血缘上与大清王朝有着复杂关系——容若的母亲出身爱新觉罗皇族；容若的曾祖父金台吉是叶赫部贝勒，其妹妹孟古格格即是太宗皇帝皇太极生母。
容若生于京师，他父亲本身就是才华横溢，是满汉文化融合的满洲贵族代表，他自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学，也就是顾炎武先生的亲外甥。
他本该是仕途一帆风顺，光芒四射。哪知道，十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士，却因为他父亲的关系，饱受怀疑其真实才学。康熙十二年因“病”错过殿试，更是他人生的一大打击。
他也曾振作起来发奋苦读，在徐乾学名师的指导下，于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，还把自己熟读经史的见闻感悟整理成文，编成四卷《渌水亭杂识》，当中包含历史、地理、天文、历算、佛学……表现出相当广博的学识和爱好。
皇上爱其才，又因容若的出身，留他在身边授三等侍卫，不久后晋升为一等侍卫，多次随皇上出巡，奉旨出使梭龙，考察沙俄侵边情况……可是，这都和容若本身的志愿相违背。
他的志愿，是做一个他父亲那样的国之栋梁，为国为民，青史留名，而不是一个皇上身边的诗词文人。
他想做真正的实事，可是接着一件事情，又狠狠地打击了他。
索额图上奏皇上，说他的名字“成德”，和太子殿下的“保成”重复了一个“成”字。
古往今来，只有忌讳皇帝的名字，没有忌讳太子名字的说法，更何况他的出身，他和皇家的关系？
可是索额图提了出来，他就必须做出态度。
他改名“性德”。很多人都知道其中的关节，都自觉地只称呼他的字“容若”，不再称呼他的名。可是，不称呼就能代表事情没发生吗？朝廷上的争斗和倾轧，皇家的冰冷无情，每一样都让他心灰意冷。