“我会，我会写字，会算账，会打渔……我都会做。”一脸逃出生天的庆幸，急于表白自己一定努力做活的决心。
众人都傻了，你就算是假装的，也装出来一番“誓死不从”啊啊啊！
可是保康还不满意的样子，小鼻子皱巴，特“冷淡”的一个眼神：“记好了，你只是郑克臧，自己穿衣，自己做饭，自己吃饭，根据做活的好坏领食材，做不好，受罚。”
“记好，记好。”
郑克臧唯唯诺诺地答应着，生怕小胖娃娃反悔。
众人：“……”
就见小胖娃娃领着人大摇大摆地离开，就见郑克臧一副劫后余生的模样抹眼泪。
众人：“……”
好吧，快乐大师发发脾气也好。
谁叫快乐大师颐气指使的模样也可爱。
众人想通了，互看一眼，姚启圣提议：“不若，劈柴？”
众人点头。
澎湖的事务不方便他接触，衣食住行哪方面也不行。在回京之前，就劈柴吧。
事情定了下来，郑克臧就留在澎湖劈柴，学着自己做饭穿衣。
而此时的小琉球上，十二岁的继承人郑克塽稀里糊涂地坐上王位，因其年幼，由其叔父郑聪辅政。郑聪贪鄙懦弱，诸事皆决于冯锡范和刘国轩。听了左右将士的说法，听了他祖母的说法，茫然无助。
“诸位说得对。小琉球人心风声鹤唳，继续守卫台湾恐怕右边啊；士卒满目疮痍，再战下去恐怕难以取胜。还是应当请降，以免今后追悔莫及。”
郑克塽听从他们的“劝告”，给大清水师送来降表。
十一月初一，短短六天，施琅率领舟师到达小琉球，刘国轩等带领文武官员军前往迎接。
紧接着，裕亲王领着五位皇子，姚启圣和石溪道人等等人都登上小琉球。
施琅入小琉球之后，主动前去祭郑成功之庙，对郑氏父子经营小琉球的功绩作了高度的评价，并称郑氏收复小琉球是为国为民尽职的举动，他本人对郑成功毫无怨仇。祭祀完成之后，施琅哽不成声，热泪纵横。
郑氏官兵和台湾百姓深受感动，纷纷赞扬施琅胸襟宽广，能以大局为重。冷静处理公义私怨的关系，远非春秋时期的伍子胥所能比拟。
裕亲王冷眼旁观，轻轻摇头。
当初保康侄子提议不让施琅呆在小琉球，他还觉得这么做对功臣不够厚道，如今一见，还是保康侄子有先见之明。
“这个岛上，除了郑成功之庙宇，郑成功之塑像，其他郑家人的，全部推倒。立陈近南的庙宇，塑起来陈近南的塑像。”
“遵王爷命令。”
裕亲王一声令下，整个小琉球，除了郑成功的庙宇和塑像，其他郑家人的，全部推倒。活着的郑家人吓得不敢吱声，本以为投降了就可以做了太平王，说不定还能呆在小琉球享福，哪想到裕亲王不按常理出牌。
施琅也对裕亲王的作为有意见，可是他不敢对裕亲王提出来。
单个裕亲王也就罢了，后面还有太子，四位皇子，一个个的，都还在因为陈近南的事情，和瑞亲王一样对郑家人没有一丝一毫的好感，甚至厌恶。
偏偏施琅知道孩子的心思单纯，他也不好和他们说恩遇郑家人的必要性。
裕亲王不知道显示一下朝廷的大度和宽仁吗？他比谁都知道，可他这么做了。
他们这方无可奈何，郑家人自己不敢出头，岛上的其他人自然也观望中——裕亲王没有动郑成功的庙宇和塑像，这是他们的底线，没犯到这个底线，他们就接受。
等到那具刚刚塑起来的董太夫人轰然倒下，施琅也仰天大笑，畅快之极，恨不得去给他的父亲和大哥上个坟说一声，笑着笑着，眼泪出来。
施家人一时间沉浸在悲伤里，朝廷水师这方的人，岛上的人都知道当年施琅父亲大哥被杀的起因，都沉默。
紧接着，他们就发现，裕亲王的人在安排人，要立陈近南的庙宇和塑像。
陈近南，陈近南，多情且健忘的人们终于记起来，是谁，给予这方落后偏远的小岛打下文明的基础。
亲历南北二路各社，劝诸镇开垦，栽种五谷，蓄积粮模，插蔗煮糖，广备兴贩，于是年大丰熟，民亦殷足……在这片荒草丛生的小岛上建立和发展起来三十五个庄，十二个平社，向之惮行者万今瞥为乐土焉，是陈近南。
把内陆先进的生产经验广泛地传播到小琉球各地，“不识钩镶割获”、“不知犁耙锄斧”的高山族人学会冶铁、晒盐、炼制樟脑，开发原始森林，发展造船、渔业。使得身处荒野以“食木子充饥”到齐拓田园近二十万亩，是陈近南。
连年丰收，余粮栖亩，蔗物蕃盈，民殷国富，达到“野无旷土，而军有余粮”，并建天兴、万年二大粮仓。是时，闽粤逐利之氓，辐揍而至，岁率数万人，连姚启圣也羡慕地说：“兹地自郑氏窃踞，民间积储有年矣了。”
与民休息，安抚本地土蕃。冬季旱，无雨水。筑堤储水，截流引水；岛民煮海水为盐，既费工费时，味又苦涩，难以食用，教岛民沿用大陆“天日晒盐”的方法，盐色自而味咸，且费工甚少……是陈近南。
为求“人才以相佐理”，提出“既足食，则当教之”，连番奏请“十年生长，十年教养，十年成聚，自当速行教化以造人才，才能邦以永宁而世运日昌”，并亲自督建天兴土木，建明伦堂，造圣庙，设学校，延请中原通儒以教子弟，层层选才，是陈近南。