阿弥陀佛。师祖对小徒孙的话不怀疑，可也不敢相信桑结嘉措敢做出来这样的事情，师祖根据自己对五世DA赖的了解，大胆推测，如果五世DA赖真的已经圆寂了，那么秘不发丧，很可能是五世DA赖本人的意思。
西藏的形势，西藏和准格尔的关系，西藏和京城的关系……
阿弥陀佛。
师祖只催着小徒孙去洗漱，准备午休，什么也没说。
阿弥陀佛。快乐大师在外面再怎么蹦跶，在他师祖的面前，那就是一个需要按时午休，按时用饭的小孩子。
小孩子·小保康领着人打仗，不光学习没落下，还天天准时练习大字，还“百忙之中”抽出来时间，兴致勃勃地参加当地人的秋收节。
跳起来，吹起来，舞起来，唱起来……秋天来临的欢乐，就是和这低头的麦穗一样饱满实在，金黄金黄。
姑娘们吼起来“呼麦”，儿郎们拉起马头琴，舞起八角鼓，围着篝火用着烤肉喝着美酒，那个欢乐得来——八月初六皇上领着大军来到大清和沙俄的前线，简直不敢相信自己看到的。
皇上揉揉眼睛，怎么也不相信这是战场。
这一个个满脸洋溢着丰收喜悦的百姓和将士们，这确定是战场？
好吧，有他熊儿子在地方，不能以常理看待。
皇上郑重和熊儿子表示：“保康棒棒哒。”
保康笑容灿烂：“汗阿玛棒棒哒。”
皇上：“……”
“沙俄气数还在，不能灭之，汗阿玛恐引来反弹。”
保康从善如流的点头：“汗阿玛说得对。”
皇上心里狠狠地松口气，他真怕熊儿子要灭了沙俄。
父子两个有了决定，沙皇在这里经营多年，很得人心，他们这次打到沙俄两百年之内无力对大清动兵就好，见好就收。
可是他们父子两个这么想，其他人不这么想啊。
大清兵临圣彼得堡，皇上和保康坐等沙皇派人来和谈，可是大清这边的将士们急于立功，眼看噶尔丹走了，就剩一下沙俄，岂能轻易放过？
一个个的，赶紧趁着沙皇还没来投降，趁着皇上和瑞亲王还没明确下令的机会，不断发起进攻。
沙俄疆内的蒙古人，比如那土尔扈特人，之前不敢掉头打斯拉夫人只能偷偷摸摸逃跑，现在，土尔扈特首领挥舞着瑞亲王送来的“友谊象征”，大声疾呼：“我们要回去我们的故国。”
十五万土尔扈特人一起呐喊：“我们要回去我们的故国。”
伏尔加河流域一个贫困的小村庄，一个年轻人站在马上，也高声呐喊：“我们是自由，我们要反抗！”
村民们无论男女老少一起跟着呐喊：“我们是自由，我们要反抗！”无数哥萨克人跟着高声呐喊：“我们是自由，我们要反抗！”
…………
消息传来，皇上和保康都小小的惊讶。
土尔扈特人要回来，要趁机起事反抗沙皇的高压统治，他们可以理解，这也在他们的预料之中，可是哥萨克人？
阿灵阿摸着下巴，不确定地说道：“之前，我从哥萨克人的口中零碎得知，哥萨克人对沙皇对他们的奴役也有很多不满，哥萨克这些年和蒙古人打仗，跟着斯拉夫人到处打仗，死伤无数不说，还经常受沙俄将军的羞辱……”
“他们的女子还要承受繁重的税赋，听说生活非常艰难。”
容若犹豫片刻，也说道：“前些年就不断有哥萨克人起事，当时蒙古人纷纷响应，我估摸着，他们天性追求自由，很快还会再有起事。没想到是现在。”
“估计，是这次沙皇因为战事的压力，逼迫他们太过。”
师祖心里一叹：“阿弥陀佛。哥萨克人没有自己的国家，又骁勇善战。贫僧猜测，波兰、瑞典、沙俄这些国家对待哥萨克人的方式，都是一样。利用、打压、不断分化……”
保康：“……”
保康就听着师祖、纳兰老师、阿灵阿讨论哥萨克的问题，越听越迷糊。
哥萨克人，谁能想到，他们作为沙皇的利刃，为沙俄的扩张立下赫赫战功，可他们竟大部分都生活在贫困线以下。
一百五十多年前，农奴制在沙俄兴起。在土地拥有者和大贵族的残酷剥削下，少部分具有反抗精神的农民逃亡南俄草原。那里水草茂盛、人烟稀少，又没有强权，绝对是梦想中的家园。
南俄草原与中亚草原相连，金帐汗国衰亡后，这里一直处于相对独立的状态，亚洲的游牧民族也经常赶着牛羊来到此处时，双方经常为了牧场而大打出手。
为了生存和自卫，他们自发的联合起来。为了确保组织的稳定性，一系列的法规和准则被制定出来。这样，代表自由、平等的哥萨克人就诞生了。
在不断的战斗中，哥萨克人的军事力量逐渐强大，但也引起了沙皇的不安。可他们能打仗，对于对于巩固边防具有重要作用，沙皇就开始笼络他们，请他们帮忙镇守边境。
流亡者和自由者没有国家的概念，更没有沙皇需要的“忠诚”，他们经常混迹在斯拉夫人、土耳其人和波兰人之间，这种半军事化组织的存在就是对沙俄朝廷的巨大威胁。
如此这般，笼络、利用、拉锯中，过了一百年，沙俄国力有了长足发展，逐渐统治周边零散地区，对于彻底控制哥萨克人的愿望也愈发强烈。而与此同时，哥萨克内部也出现严重的贫富差距。