大鸟的胸口丹田处，原本死寂暗沉的内丹无声无息地运转，发出淡淡的光芒，昭示着生命的坚强。
保康在睡梦中，原本苍白的脸上泛起一丝丝红润，生出一丝丝血色，告诉他额涅他确实在休养，告诉他额涅，他一定会醒来。
春日的太阳光温柔地铺洒，落在他的脸上的时候好似格外温柔一般，柔柔的闪亮，和皇后娘娘低头给他剪指甲的温柔一样。
皇后娘娘哭了一会儿，看着外头的太阳实在好，干脆将窗户全部打开，儿子身上的被子也打开，好让他尽情地晒晒太阳。然后她就坐着床边，拿过小剪刀给儿子剪剪修修手指甲和脚指甲。
动作细致温柔，全神贯注，好似在做她生命中最重要的事情一般。
师祖进来看到，也没唤她，只是情不自禁地露出微笑。
保康这个状态太过特殊，他不吃不喝的，就和人陷入沉睡时候的模样一样，也无需用药，也没有肢体萎缩的症状，甚至还可以看到长高一咪咪，甚至身上除了指甲会修修头发需要剃剃，连洗澡也不用，特干干净净的……
这般“特殊”当然只能瞒着。日常都是师祖和皇后亲自照顾他，对外就说瑞亲王·快乐大师在五台山休养，拒接任何打扰；对五台山的人就说，是师祖给他洗澡，是皇后娘娘天天给他擦脸擦手，喂水喂药。
就是上次皇上来看保康，师祖和皇后也没告诉他保康这个情况。
内务府的人单单给太子一个似是而非的“证据”，就引发太子内心深处的“魔鬼”，更何况是这般类似于神仙手段，完全不是凡人能有的手段？
人性不能试探。古往今来多少帝王为了“长生不老”疯狂？师祖和皇后谁也不敢冒险。
皇后娘娘给儿子修完指甲，给他穿好袜子，因为儿子手脚上那透明到血管毕露的苍白，到底还是难过。不过她抬头看看儿子的面色，心里又升起希望。
师祖念完一遍经文，睁开眼睛，在皇后的示意下走近一看，瞬间被巨大的惊喜淹没。
“阿弥陀佛。”师祖极力克制自己的情绪，稳稳地打一个佛号。
他的小徒孙，果然坚强地撑过这一次。
阿弥陀佛。
阿弥陀佛。
两个人因为这个现象心底深处的希望更大，怕生出意外，任何人不给见保康，连皇上要来也拒绝。
这般情况下，时光流逝，斗转星移，转眼间又是一个“三年”过去，期间除了四公主出嫁之前执着地来看一次保康之外，再也没有人来五台山。
师祖和皇后日日年年地照顾保康，师祖有空的时候抄抄佛经，打坐念经；皇后娘娘空闲的时候就写写文章，给保康念念文章。
没有时间痕迹的海底深渊静静流淌生命的气息，安静的小院子里洋溢着希望之光。
康熙三十八年的春天，在师祖和皇后娘娘欢喜于保康面色红润，呼吸绵长的时候，国家接连发生几件大事。
孔尚任，孔家家族里这一辈最受皇上赏识的文人，代表人物，经过十年艰辛和三次易稿，终于完成他《桃花扇》的写作。
“借离合之情，写兴亡之感。”一曲南明王朝兴亡的历史悲歌。侯方域、李香君的爱情故事不光是他们的个人悲剧，还是明朝末年**、动荡的社会现实，是权利阶级的内部矛盾斗争，是年轻男女冲破重重枷锁，为了爱情自由的以命相搏。
就和当初“人人传唱纳兰词”一样，一时间大清“人人传唱桃花曲”。皇上和朝廷烦恼，可有不能强行禁止。
朝堂上，除了皇上可能是年幼登基，除了纳兰容若、阿灵阿这样家事的世袭大臣，其他的，哪个不是十年寒窗苦读，十年官场沉浮，才得以在御门大殿站稳脚跟？
他们都是老头子了；他们本身就是“父权和夫权”的代表，这《桃花扇》对于他们而言，那就是“啪啪”打脸。
他们下面的文人幕僚开始动笔：知道侯方域家里有妻妾吗？知道李香君的出身吗？知道侯方域带着李香君回去家乡后，他的家人遭受的侮辱吗？
你们这些年轻人天天鼓吹什么爱情自由，婚姻自由，这就是你们所谓的“自由”？不顾父母亲人族人的颜面，不顾妻妾孩子的感受？
别说李香君不是自己愿意的，别说这是她的父母亲人的错误卖她入了青楼，也别说“秦淮八艳”长得多美，多么的苦和难。那董小宛，为何就能“出淤泥而不染”，为何就能被冒辟疆的家人接受，做一个名正言顺的妾室？
布拉布拉的一大通，不光原本激进派年轻人跳脚，就是那原本看热闹，不支持这出大戏的年轻人也冒出来。
好嘛，要说“秦淮八艳”是吧，是不是还要说一说“水太凉”？要不要说说“冲冠一怒为红颜”？
这就是你们男子的道义？这就是你们男子的规矩？
满口仁义，满文章君臣生死相随，关键时刻不如一名女子，你们眼里出身卑贱的女子，李香君错在哪里？
她们作为青楼女子都能知道家国大义……对了，别说秦淮女子出身如何如何了，皇上他老人家早就规定了，废除贱籍！
两方人在小报上对骂，年轻人虽然没有话语权，但有一腔热血，更有一腔天不怕地不怕的气势，骂起来丝毫不留情面，把这老一辈人的羞耻事，不遮不掩地拿出来晾晒在太阳底下。