再过了一个月，就有宫里司礼监的人给小寡妇送喜报，说考中了宫廷女医，等候宫廷征召。
据传，推荐小寡妇进宫考宫廷女医的就是陆统领的父亲陆炳。
人们普遍猜测：小寡妇和陆统领分开是陆炳棒打鸳鸯。陆炳提出举荐小寡妇去考宫廷女医，但条件是小寡妇必须和陆统领恩断义绝。
很显然，小寡妇选择了前途，舍弃了情人。因为以她的身份，无论如何都不可能嫁入陆家——连做妾都不可能，小寡妇很现实的选择了前途。
所以，陆统领再也没有来甜水巷找小寡妇。
手下双目放光，很是兴奋的讲述新邻居义妹的风流韵事，“……这个小寡妇真有些手段，刚刚踢了陆统领，又和北城四害汪衙内打的火热！”
“听说这汪衙内几乎天天晚上去找小寡妇。据说只吃吃饭，谁信呐，吃的分明是美人。这丁巫就靠着义妹的裙带关系，从流放之地回到京城，还得了钱财，仗着小寡妇是宫廷女医，妇科圣手，就大张旗鼓的开药铺，多赚点钱。他和经纪砍价时的那个精明市侩哟，什么高官之子，就是个寻常生意人。”
第67章 出尔反尔
谣言止于智者。
现实并非如此, 绝大部分人并非不智慧，而是谣言八卦的诱惑力太强大了。人们被谣言所摆弄、操纵，而且从中添油加醋, 不用智慧去抵抗谣言, 而是用智慧找出符合自己想象的“细节”补充进去, 去“正确”的解释谣言, 将谣言变得更加真实, 并自得其乐——你看, 我猜对了吧。
造谣和传谣自古以来就是人民群众不可或缺的乐趣之一。
就这样，真实发生的事件和人们强大的八卦想象力串联在一起, 不停的往里头补充“干货”, 谣言越传越真, 如滚雪球似的, 当谣言滚成了一座山, 人们就认为这就是山。
魏采薇和陆缨、汪大夏的关系，经过人们层层加工补充细节之后，从一个漏洞百出的谣言变成了高官子弟纷纷拜倒在风流俏寡妇石榴裙下的香艳“秘闻”, 人尽皆知。
毕竟寡妇守贞不稀奇，人们对此不感兴趣，一听到风流寡妇就立刻兴奋起来。
何况魏采薇端午节时晕倒、陆缨抱她入军帐、一掷千金买冰桶、小寡妇神秘失踪一个月、小寡妇被陆炳推荐考中宫廷女医, 以及陆缨从此不找小寡妇、汪衙内几乎天天往寡妇家跑等等都是不可否认的事实。
从”逻辑“来看，谣言比真相还真。
而丁巫靠着吃义妹的软饭，从苦寒之地铁岭回到京城, 那里舍得回去？宁可舍弃高官子弟的尊严脸面，也要操持贵人们所不齿的商贾之事，开铺子赚钱，成为京城钉子户——坚决不肯回铁岭。
万货商行的老板叫做赵全, 其实就是白莲教教主。
赵教主听了手下讲述丁巫的底细，目露鄙视之意，“你看，我说的对吧，王侯将相宁有种乎？什么高官，朝廷，都是纸老虎，和我们老百姓没有什么两样，都是要吃饭的。他们吃饱了饭，就对我们讲什么礼义廉耻，忠孝节义，来控制我们，给他们做牛做马。我呸，若这些朝廷官员每天都饿着肚子，受朝廷欺压，他们还会对大明称臣？”
手下赔笑道：“教主说的对，昔日兵部尚书之子，在苦寒之地熬不过去，吃不饱饭，跟我们没有区别，都是要拉下脸面做买卖的，丁巫甚至靠着女人吃饭，属下看他吃的也挺香的，不知廉耻。一群道貌岸然的人骂我们是明奸，出卖国家，祸害百姓，那是因为他们没饿过肚子。”
赵教主打开丁巫送的礼物，外面包的挺好看，里头只是京城长见的点心桃酥而已，他拿起一块桃酥，咬了一口，酥掉渣，几乎入口即化，但甜而不腻，味道居然比市面上的好吃。
这礼物送的还挺用心。实惠又不贵，还能引人注意。丁巫还真是个聪明的生意人。
赵教主很满意，将桃酥吃完，下巴胡须全是碎渣渣，他拿起象牙小梳子将胡须上的饼渣梳理干净，说道：
“大明朝廷的饭和俺答汗的饭摆在面前？那个是清白的？那个是污秽的？其实都是一样的饭，当然是谁能让我们吃饱饭，我们就效忠谁。那些愚忠之人唾骂我们是明奸，若真把俺答汗的饭摆在他们面前，保管他们端起碗吃的比我们还快。说的都是仁义道德，心里都是男盗女娼。”
手下献策，“不如，我们把丁巫也收进来？如果他能够归顺大汗，定狠狠打了大明的脸面，我们在大汗那里又立了一大功。大汉必定重重有赏。“
桃酥实在太好吃了，赵教主梳完胡子，忍不住又拿起一块继续吃，只不过这次拿了一块茶巾隔在下巴上，边吃边说：
“不要着急，先看看，试探试探。丁巫的父亲丁汝夔当年是判了死刑，但至今还没死，估计丁巫还没彻底对大明死心。如果大明杀了他父亲，估计他能归顺大汗。”
甜水巷。
桃酥是丁巫自己烤的，味道当然不一样。
因炮制各种药片，有时候需要烘焙药材，丁巫来到京城和半夏一起住之后，就在院子里自己用泥巴和砖头垒了一个馒头般的烤炉。
以前在铁岭的时候，丁巫会想起京城里各种好吃的，本来人们的思乡之情大多都只是思念家乡的吃食。
丁巫在武艺和医术上不开窍，但厨艺却是无师自通，铁岭乃流放军屯之地，很多东西花钱都买不到，丁巫就自己琢磨着做吃的，不停的改进配方，做的饭菜和点心有时候比厨师还好。